Projeto Libertos de Verdade \o/

Boy Unção: Duca Tambasco.

2012-02-03T17:40:00.008-02:00

2012 começou e nós resolvemos trazer algumas novidades ao blog. E uma delas é nossa nova coluna Boy Unção... (risos). Se "no mundo" eles tem os "Boy Magia" nós temos nossos "Boy Unção"...
Quem dentro da igreja nunca lutou "contra sua carne" para não retorcer o pescoço para aquele gatinho no púlpito ou em um dos bancos ao redor? Mas como aqui nós somos libertos de verdade podemos apreciar (com moderação, é claro) as obras primas que Deus colocou dentro da igreja.
E uma delas, uma das que eu sempre admirei, se chama Duca Tambasco... Ele era super unção quando o conheci (uns 10 anos mais novo), porém o tempo não tem feito nem um pouco mal a ele.
Para quem ainda não o conhece:

Eduardo Tambasco (São Paulo, 15 de abril de 1976), mais conhecido como Duca Tambasco é um baixista brasileiro, mais conhecido pelo seu trabalho junto à banda cristã Oficina G3. Apesar de não ser membro da formação original da banda, entrou quando a banda estava no seu terceiro álbum, em 1994.

Duca Tambasco nasceu numa família cristã, e junto com os seus irmãos Rodrigo e Déio Tambasco (guitarrista da banda Katsbarnea), foi incentivado desde criança a tocar música na igreja a qual frequentava. Começou a tocar contrabaixo aos oito anos de idade. Na adolescência participou de várias bandas, entre elas Anno Domini, onde tocava com o seu irmão Déio Tambasco e com o baterista Lufe (ex-Oficina G3).

Em 1994 juntou-se ao Oficina G3, entrando no lugar do antigo baixista, Wagner Maradona García, a convite do baterista Walter Lopes. Duca participou, no mesmo ano, como convidado especial da gravação em CD do álbum Nada É Tão Novo, Nada É Tão Velho, já que a banda planejava gravar faixas extras como bônus. Vale notar que o álbum já tinha a versão em disco de vinil, de 1993. Dois anos depois gravou com o Oficina G3 o álbum Indiferença, e desde então Duca Tambasco é um integrante oficial da banda.

Duca é um dos cinco integrantes da formação atual, e já gravou, ao todo, nove álbuns com o grupo. Atualmente, além de trabalhar com a banda, Duca é professor de baixo. Entre seus hobbies, está a prática de artes marciais (judô e jiu-jitsu). É casado com Ester (Teca) Tambasco com quem tem uma filha, Naomi Tambasco.
Fonte: Wikepédia

É ou não é pura unção?

As imagens foram retiradas do Flickr e Facebook de Duca.
http://www.flickr.com/photos/ducatambasco/
https://www.facebook.com/DucaTambascoG3

Confira uma das performances do músico:

Capa do Mês: Emanuel & Sergio.

2012-01-05T08:46:00.002-02:00

Como prometido a partir de 2012 estaremos escolhendo entre nossos leitores um casal para ilustrar a capa do nosso facebook. (Quer ser capa também? Saiba como participar da promoção, veja as regras aqui).
E o casal escolhido para o mês de janeiro são meus amigos Sergio & Emanuel.

Conheça a história deles:
A gente se conheceu em 23 de abril de 2007. Era feriado no Rio de Janeiro, dia do santo mais popular entre cariocas e fluminenses: São Jorge. Emanuel havia sido promovido e foi transferido de Fortaleza (sua cidade natal) para o Rio de Janeiro. Um amigo em comum foi quem nos colocou em contato. Não me empolguei em marcar logo um encontro, pensando que fosse apenas mais uma pessoa interessada em conhecer os pontos principais da cidade, e eu estava com muito pouco tempo para sair, devido ao trabalho, estudos, e outros compromissos.

Foi por isso que só me animei em encontra-lo no feriado.

Ele também pensava que eu fosse muito baladeiro e se perguntava se eu ia querer aqueles programas óbvios: bar, boate e coisas assim. Ele não queria.

Estávamos enganados. Eu não estava nem um pouco interessado em me aventurar na noite carioca e ele não pretendia transitar pra cá e pra lá. Conclusão: acabamos jantando juntos na minha casa. Preparei um macarrão com molho caprichado e comemos juntos. Conversamos muito. Mas, por alguma razão já nos sentíamos identificados um com o outro. Isso acabou criando um clima de romance e ficamos naquela mesma noite. Foi especial. Desde aquela noite, nunca mais nos separamos. Já são mais de quatro anos de convivência. Nossas famílias se dão super bem. Meus filhos adoram o Emanuel e vice-versa. A mãe dele e seus irmãos me trataram como rei quando fui lá. Meus pais tratam o Emanuel com carinho e atenção.

Sem que nada fosse planejado e sem que estivéssemos procurando, de repente, fomos surpreendidos pelo amor que foi crescendo a cada dia, com as alegrias e tristezas que a vida comporta, mas estamos em boa sintonia. O que mais poderíamos querer?
(Por Sergio Viula)

Filme O Deus Que Não Estava Lá (The God Who Wasn't There)

2011-10-26T03:03:00.011-02:00

O Deus que não estava lá (The God Who Wasn't There, 2005) é um documentário de Brian Flemming incluindo, entre outros, Richard Dawnkins, que objetiva questionar os dogmas do Cristianismo. Flemming foi levado a estudar em um colégio religioso por seus pais, até então, tempos depois começar a perceber que estava sendo levado a acreditar em fé e não em evidências. Talvez por isso ele sentiu-se motivado a criar o documentário, como forma de tentar abrir os olhos de pais e crianças que são condicionados a se guiarem pela fé, sem questionar as evidências. Flemming investiga a evidência para a existência de Jesus, concluindo que é altamente provável que o salvador cristão nunca viveu realmente.

Essa é uma realidade ainda muito comum nos EUA que assim como o Brasil conta com um eleitorado religioso significativo, o que se constitui como um perigo ao bem-estar de uma nação. A escola que Flemming estudou ainda existe e ele mesmo vai até o diretor da instituição para questioná-lo, uma das melhores partes do documentário. O documentário segue através de entrevistas com historiadores, cientistas e religiosos. A idéia norte do documentário é levar o espectador acostumado a acreditar na fé a questionar-se: e se eu estiver errado? --; ao longo, muitos cristãos são entrevistados e deixam evidente que simplesmente acreditam porque são levados a acreditar que essa é a verdade, pois a maioria deles não sabem dizer sobre quando Jesus Cristo possivelmente nasceu, onde, os costumes da época, etc. Além de dizer que Jesus é o "Salvador".

Flemming, atuando como provocador e promotor, lançou três campanhas de mídia inusitada para apoiar seu documentário, que ganhou grande atenção da televisão, rádio, jornais e revistas: em dezembro de 2005, a empresa Flemming Beyond Belief Mídia, descaradamente declarou "Guerra ao Natal" e enviou tropas de voluntários para as ruas das cidades dos EUA para dar cópias de "O Deus Que Não Estava Lá". Em abril de 2006, Brian Flemming juntamente com o chamado Pelotão Resposta Nacional (um programa de rádio ateísta na internet), começou a "Guerra na Páscoa" para "provocar uma conversa sobre os perigos da crença religiosa". Os participantes foram convidados a colocar DVDs do documentário dentro ou perto de igrejas cristãs e enviar fotos dessas ações em troca de DVDs.

DOWNLOAD DO FILME

DOCUMENTÁRIO (legendado PT/BR):

Filme Children of God (Filhos de Deus).

2011-10-23T09:35:00.003-02:00

Esta história de amor arriscada em um paraíso hostil é como um beijo suave na boca seguido de um golpe duro nas costelas. Filhos de Deus (Children of God, trailer e link para download abaixo) é um filme poético com uma dose de realismo trágico. Na exuberante e tropical Bahamas encontramos quatro personagens que são pessoalmente afetados de alguma forma pela intolerância generalizada do país e do ódio da homossexualidade. Johnny, estudante e gay, um jovem sensível e profundamente perturbado, está tendo dificuldade em aceitar a si mesmo em um ambiente onde a homofobia é altamente visível e às vezes física. Lena, a esposa de um pastor de pregação anti-gay suspeita que o marido pode ter um caso e ser adepto do "faça o que eu digo, não faça o que eu faço" depois que ele passa para ela uma infecção sexualmente transmissível.Johnny tem como única e verdadeira conexão a sua pintura, mas mesmo assim o seu tutor de arte diz a ele para se dedicar ao seu trabalho mais emocionalmente, se ele quer ficar na universidade. Ele lhe oferece uma estadia em sua remota casa de veraneio, a fim de ganhar inspiração e assim, depois de apanhar das mãos de um membro de uma gangue local, ele sai do centro da cidade Nassau e vai para a bela ilha de Eleuthera, uma viagem que Lena também está fazendo a fim de reafirmar a sua determinação em divulgar uma propaganda anti-gay em detrimento da trapaça de seu marido.
Uma vez na ilha, tímido Johnny corre para um antigo colega, Romeo descontraído, vocalista de uma banda e também lutando para conciliar sua sexualidade com as expectativas da família que quer que ele se case. Há uma atração imediata entre os dois homens, mas Johnny tem problemas de confiança e Romeo logo percebe que ele vai ter que resolver isso lentamente. Apesar do comportamento estranho de Johnny, fica claro a Romeu que este "garoto magrelo e branco das Bahamas" vale a pena.Um personagem menos ambíguo no filme é o reverendo Ritchie, que fica com Lena e permite ver algumas de suas vulnerabilidades. Da voz suave e compassiva, ele se sente desconfortável com a posição cada vez mais homofóbica de sua igreja e isso está causando-lhe questionamentos a sua fé. Ele representa uma espécie de meio termo progressista no filme.
A retórica pregada por Lena e seu marido hipócrita latindo para as multidões parece muito real e mescla imagens reais de noticiários com um confronto, entre a igreja de Lena e a paixão de Johnny, inflamado por ambos os lados. Apesar da ligação entre a homofobia e a sexualidade enrustida não ser uma idéia nova, este é inegavelmente um filme LGBT importante, o primeiro a ser feito no Caribe, na verdade, uma história de amor profundamente comovente.

Download aqui!

Dica Musical: Make It Stop, Rise Against

2011-10-20T11:05:00.002-02:00

Fãs da banda americana Rise Against participaram do clipe da música “Make It Stop (September’s Children)”. Parte do mais recente álbum da banda, o Endgame, a canção fala sobre preconceito e homofobia (letra original e tradução abaixo). No vídeo, os fãs falaram abertamente de suas orientações sexuais e das dificuldades e do tabu em torno do assunto.
O video fala sobre homofobia, bullying e suicido entre adolescentes nas escolas americanas e foi incorporado a campanha It Gets Better.

O Rise Against no lançamento do video clipe oficial da música, mandou seu recado através do vocalista Tim McIralth: “Um número de eventos foram os catalisadores para a criação de Make It Stop, tudo sobre os suicídios de Setembro de 2010, até nossos fãs falando sobre seus medos e inseguranças de tempo em tempo. Eu decidi criar a música como uma resposta, e quando eu descobri a campanha do It Gets Better e o comprometimento de seu co-fundador Dan Savage para essa importante e precisa mensagem, eu me comovi. E eu imediatamente senti que, se nossa música é a estrada, então o It Gets Betters Project é o destino. Eu espero que a sinergia entre os dois possa alcançar as pessoas e fazer a diferença.”

Make It Stop (September's Children)

Bang bang go the coffin nails

Like a breath exhaled

Then gone forever

It seems just like yesterday

How did i miss the red flags raise?

Think back to days we laughed

We braved these bitter storms together

Been rought to his knees he cried

But on his feet he died

What God would damn a heart?

And what God drove us apart?

What God could...

Make it stop

Let this end

Eighteen years pushed to the ledge

It's come to this

A weightless step

On the way down singing

Woah...

Oh...

Bang bang from the closet walls

The schoolhouse halls

The shotguns loaded

Push me and I'll push back

I'm done asking I demand

From a nation under God

I feel it's love like a cattle prod

(Born free) I'm born free but still they hate

(Born me) I'm born me no I can't change

It's always darkest

Just before the dawn

So stay awake with me

Let's prove them wrong

Make it stop

Let this end

Eighteen years pushed to the ledge

It's come to this

A weightless step

On the way down singing

Woah...

Oh...

The cold river washed him away

But how could we forget

The gatherings hold candles

But not their tongues

And too much blood has flown

From the wrists

Of the children shamed

For those they chose to kiss

Who will rise to stop the blood?

We're calling for

Insisting on

A different beat

Yeah, a brand new song

Tyler Clementi (Age 18)

A brand new song

Billy Lucas (Age 15)

Harrison Chase Brown (Age 15)

Cody J. Barker (Age 17)

Seth Walsh (Age 13)

Make it stop

Make this end

This life chose me

I'm not lost in sin

I'm proud I stand

Of who I am

I plan to go on living

Make it stop

Let this end

All these years pushed to the ledge

But proud I stand

Of who I am

I plan to go on living

Faça Isso Parar (Crianças de Setembro)

"Bang bang" fazem os pregos do caixão

Como um último suspiro,

Então se foi para sempre.

Parece que foi ontem,

Como eu perdi o levantamento das bandeiras vermelhas?

Pense de volta nos dias em que nós rimos

Nós enfrentamos estas tempestades amargas juntos

De joelhos ele chorou

Mas de pé ele morreu

Qual Deus condenaria um coração?

E qual Deus nos separou?

Qual Deus poderia...

Fazer isso parar

Deixar isso terminar

Dezoito anos jogados no abismo

E acabou nisso

Um passo sem peso

Descendo o caminho cantando

Woah...

Oh...

"Bang bang" das paredes do armário

Dos corredores da escola

Das espingardas carregadas

Empurre-me e eu empurrarei de volta

Eu cansei de perguntar, eu exijo

De uma nação sob Deus

Eu sinto o amor como um eletrochoque de gado

(Nascido livre) Eu nasci livre, mas ainda assim eles odeiam

(Nascido eu) Nascido eu, não, eu não posso mudar

É sempre mais escuro

Justamente antes do amanhecer

Então fique acordado comigo

Vamos provar que eles estão errados

Faça isso parar

Deixe isso terminar

Dezoito anos jogados no abismo

E acabou nisso

Um passo sem peso

Descendo o caminho cantando

Woah...

Oh...

O rio frio lavou-o para longe

Mas como nós poderíamos nos esquecer

Os reunidos seguram velas

Mas não suas línguas

E muito sangue voou

Dos pulsos

Das crianças envergonhadas

Por aquelas que elas escolheram beijar

Quem vai se levantar para parar o sangramento?

Nós estamos pedindo

Insistindo em

Uma batida diferente

É, uma canção novinha em folha

Tyler Clementi (18 anos)

Uma canção novinha em folha

Billy Lucas (15 anos)

Harrison Chase Brown (15 anos)

Cody J. Barker (17 anos)

Seth Walsh (13 anos)

Faça isso parar

Deixe isso terminar

Essa vida me escolheu

Eu não estou perdido em pecados

Mas orgulhoso eu estou

De ser o que eu sou

Eu planejo continuar vivendo

Faça isso parar

Deixe isso terminar

Dezoito anos jogados no abismo

Mas orgulhoso eu estou

De ser o que eu sou

Eu planejo continuar vivendo

Estudo tenta provar eficácia das Terapias de Reversão mas não convence cientistas.

2011-10-19T21:59:00.001-02:00

Um estudo desenvolvido por pesquisadores de duas universidades religiosas diz que algumas pessoas podem mudar sua orientação sexual depois de passarem anos por um programa ministerial.

“Evidências do estudo sugerem que a mudança da orientação homossexual parece possível para alguns e que o desgaste psicológico não aumentou, em média, como resultado do envolvimento no processo de mudança” escreveram os autores de um estudo publicado no The Journal of Sex and Marital Therapy (Jornal de Terapia Sexual e Conjugal).
(Como se fosse mérito o fracasso na terapia dos outros uns e e o desgaste psicológico dos demais que passaram pelo tratamento e ficaram fora da média.)

Os autores são psicólogos que trabalham em universidades religiosas. Stanton Jones é um professor de psicologia e reitor da Wheaton College em Wheaton, Illinois, e Mark Yarhouse é professor de saúde mental na Regent University, em Virginia Beach, que foi fundada pelo tele-evangelista Pat Robertson. (Já falamos sobre o filho e o neto gay de Pat aqui no blog).

As conclusões de seu estudo têm sido desafiadas por outros pesquisadores que dizem que a massa de evidência existente indica que a orientação sexual não muda. Blogs de "gay advocacy" (defesa dos homossexuais) também têm discutido as conclusões.
O estudo de Jones e Yarhouse acompanhou 65 participantes ao longo de seis a sete anos enquanto eles frequentavam os Ministérios Exodus, um programa religioso para "indivíduos e famílias impactados pela homossexualidade." Os indivíduos que frequentam o programa buscam alcançar "a libertação da homossexualidade através do poder de Jesus Cristo", de acordo com a Exodus.

“É um estudo para pessoas que são altamente religiosas e que estão desgastadas pela experiência de atração," disse Yarhouse. “Elas querem saber, é pelo menos possível? O que eu poderia experimentar se eu entrasse num ministério baseado em religião?”
Inicialmente, o estudo cadastrou 98 indivíduos, mas 35 deixaram o programa. Alguns que desistiram do estudo disseram que haviam sido "curados de todas as inclinações homossexuais," e uma pessoa havia abraçado de novo sua identidade gay, de acordo com o estudo. Os cursos foram oferecidos em 16 locais ao redor dos Estados Unidos e acontecia em grupos pequenos, passando tempo em oração e leitura da Bíblia.

Os autores do estudo acompanharam "o processo de mudança" dos participantes conduzindo entrevistas anuais, fazendo as mesmas perguntas sobre atração sexual, paixões emocionais e românticas e fantasias sexuais. Eles usaram escalas desenvolvidas pelo sexólogo Alfred Kinsey e outra medida chamada escala Shively-DeCecco. A hipótese de Jones e Yarhouse's era de que a orientação sexual é mutável.

Depois de acompanharem os participantes por seis a sete anos de programa religioso, eles concluíram que 23% das pessoas que permaneceram no estudo tiveram êxito em mudar sua orientação sexual para a heterossexualidade. E 30% voltaram-se para a castidade, sobre o que Yarhouse disse que foi "uma redução da atração sexual.” Também, 23% não responderam ao tratamento do ministério, 20% assumiram sua orientação homossexual e o percentual restante relatou confusão. “As conclusões desse estudo parecem contradizer a visão comumente expressa de que a orientação sexual não é mutável," escreveu o autor.

A Associação Americana de Psicologia (APA) declarou em 2005 que a homossexualidade não é mutável. A associação havia também declarado que não havia evidência de que terapia reparadora ou conversão com o objetivo de mudar a orientação sexual fosse segura ou efetiva.
“A APA estava fazendo declarações muito fortes de que a orientação sexual realmente não muda e que tentativas nessa direção seriam prejudiciais, disse Yarhouse. “Eles estavam apresentando alegações absolutistas sobre essa imutabilidade de orientação e grande risco de malefício. Estas eram questões ideais para pesquisa. As pessoas podem mudar? Ou é verdadeiramente uma característica imutável?”

Eli Coleman, professor e diretor de Sexualidade Humana na faculdade de medicina da Universidade de Minnesota mostrou-se cético sobre as conclusões. “Temos passado por isso de novo e de novo" - disse ele. "Você pode conseguir mudanças comportamentais, mas isso não é mudança de orientação. Você pode conseguir mudanças comportamentais de curta duração. Isso não se sustenta.”

Yarhouse enfatizou que sua pesquisa acompanhou os participantes por vários anos. Ele informou que existem muitos na comunidade LGBT que consideram programas de conversão religiosa "profundamente ofensivos." Mas ele disse que existem pessoas gays que desejam mudar e não abraçam a identidade gay ou a comunidade gay. “Eu gostaria de ver organizações de saúde mental mostrarem mais respeito pela diversidade sobre como uma pessoa escolhe viver sua vida e vivê-la,” disse Yarhouse.

O estudo poderia estar confundindo identidade sexual e orientação sexual, o que são coisas totalmente diferentes, disse o Dr. Jack Drescher, um professor associado de psiquiatria na New York Medical College (Faculdade de Medicina de Nova York).

Orientação sexual se refere a por que uma pessoa se sente atraída, e na maioria dos casos, não muda, disse ele. mas identidade sexual é como uma pessoa se sente sobre sua orientação e sentimentos sexuais, disse Drescher.
Por exemplo, um homem poderia sentir-se fortemente atraído por homens, mas não se identificar como gay. Ele poderia mudar o modo como se identifica, fosse como gay ou hétero ao longo de sua vida. mas orientação sexual geralmente não muda.

"Eu não penso que tenhamos nada realmente novo aqui" - disse Coleman. "Temos sabido por algum tempo que algumas pessoas são capazes de mudar seu comportamento e sua percepção de sua identidade sexual através dessas tentativas de conversão."
Drescher disse que a maioria das evidências científicas existentes não sustentam as recentes conclusões do estudo.

“Eu penso que os autores são tendenciosos" - disse Drescher. “Todos têm alguma parcialidade. Por isso é que temos acúmulo de informações e estas não dão suporte às informações deles.” “Existem estudos revisados por colegas na literatura e a soma total dessa literatura não indica que esses tratamentos sejam eficazes”, disse ele. “Se um estudo que surge parece contradizer a massa de pesquisa científica provando que as pessoas podem mudar - isso é interessante, eles podem replicá-lo?”

Drescher também disse que o estudo não explora se a bissexualidade desempenhou um papel nas reportadas mudanças de orientação sexual.

Ele discordou que as conclusões de que terapias religiosas não prejudicam as pessoas, dizendo que ele mesmo teve vários pacientes que culpavam a si mesmos depois de falharem em programas, caindo em depressão, ansiedade e pensamentos suicidas.

“Eles ouvem que é problema deles se eles não mudarem,” disse Drescher. “Quando falha, como falha na maioria dos casos, eles se sentem como fracassados, depois de terem gasto tempo, esforço e dinheiro. “Algumas dessas pessoas, seguindo o conselho de terapeutas, casam-se, então têm filhos. Pessoas gays têm se casado. Quando eles se casam, não mudam. O que fazem, continuam casados? Essa é uma questão complicada.”

Traduzido por Sergio Viula para o blog Fora do Armário

Scott Anderson, primeiro pastor presbiteriano assumidamente gay é ordenado nos EUA

2011-10-19T07:57:00.001-02:00

Foto: Wisconsin State Journal
/Craig Schreiner / AP

O Rev. Scott Anderson dá a benção sacerdotal ao final da cerimônia de sua ordenação em Madison, Wisconsin no sábado, 8 de outubro de 2011. Anderson é o prmeiro pastor abertamente gay a ser ordenado ao Ministério da Igreja Presbiteriana (USA), a maior denominação presbiteriana do mundo. Ele deixou seu ministério presbiteriano na Califórnia há mais de 20 anos dizendo a sua congregação que era gay, mas foi recebido de volta na liderança da igreja como seu primeiro ministro gay ordenado.

Com a voz embargada de emoção, aos 56 anos, Anderson disse a centenas de amigos e apoiadores do Covenant Presbyterian Church em Madison, Wisconsin, que nunca imaginou que sua ordenação fosse ser efetivada de fato.
"Aos milhares de Presbiterianos que oraram e trabalharam por quase 40 anos por esse dia, meus agradecimentos", disse Anderson. "E agradeço àqueles que discordam do que estamos fazendo hoje, mas reconhecem que somos um em Jesus Cristo."

Quando ele foi apresentado à multidão, as pessoas no auditório lhe deram uma retumbante ovação e começaram a comentar alegremente.

"Isso é muit atípico para os Presbiterianos" - disse Doug Poland, um ancião da Covenant Presbyterian Church ao Wisconsin State Journal. "Geralmente, nossas mãos ficam sobre as pernas."

Anderson foi enfiado no armário quando servia como ministro em Sacramento, Califórnia, de 1983 a 1990. Quando um casal ameaçou revelar sua orientação sexual, ele assumiu diante de sua congregação e desligou-se do ministério, porque a Igreja Presbiteriana (EUA) impedia que homossexuais servissem como ministros.
Mas as coisas mudaram ano passado quando a assembléia nacional da igreja votou a favor da remoção da proibição, abrindo caminho para a ordenação de Anderson.

Anderson escolheu o Rev. Mark Achtemeier de Dubuque, Iowa, para pregar o sermão de Sábado. Achtemeier costumava ser um dos mais barulhentos oponentes à ordenação de homossexuais, mas anunciou uma mudança completa depois que sua amizade com cristãos gays o levou a reavaliar ensinos escriturísticos sober a homossexualidade.

Ele disse à congregação presente no sábado que espera que o ministério de Anderson traga "boas novas que sarem" para todos aqueles que se sentiram lançados no "ostracismo e alienados" da igreja - reportou o State Journal.

Do Blog Fora do Armário.
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Samuel Brinton denúncia os abusos sofrido em "seu tratamento de reversão".

2011-10-18T08:20:00.003-02:00

Mãos queimadas e depois congeladas. Pequenas agulhas sendo enfiadas embaixo das unhas. Sessões de eletrochoque. Tudo isso enquanto um vídeo exibia cenas de sexo explícito entre homens.

Samuel Brinton tinha apenas 12 anos quando foi submetido a uma sessão de ‘cura’ na igreja batista norte-americana após ter contado ao pai, um pastor do interior do estado de Iowa, que sentia atração pelo melhor amigo. Ele não fazia ideia de que não devia se sentir atraído por outros meninos.

O jovem, hoje com 23 anos e estudando engenharia nuclear no conceituado MIT (Massachussets Institute of Technology), contou sua história em uma série de entrevistas sobre a realidade de gays, lésbicas e transsexuais nos EUA, que já foi visto dezenas de milhares de vezes na internet.

Em seu perfil no twitter, Brinton diz que quer usar o seu exemplo para que outras pessoas possam ter uma escolha que ele não teve.

No vídeo, ele conta que apanhou tantas vezes do pai e com tamanha violência que chegou a ser levado diversas vezes à emergências de hospitais, onde dizia que havia “caído da escada”.

A tortura no ritual da igreja batista não era apenas física. Seus pais chegaram a dizer ao menino que ele tinha Aids e que era o último gay dos EUA, uma vez que o governo teria exterminado todos os outros.

Após meses de tortura, o jovem considerou o suicídio, subindo no telhado de casa. Sua mãe, que também apoiava a tentativa de “conversão”, tentou dissuadi-lo dizendo: “Eu vou te amar de novo, mas só se você mudar.”

Brinton acabou descendo do telhado e convenceu os pais de que havia “mudado” até sair de casa para ir à faculdade. Quando resolveu assumir sua orientação sexual e voltar para casa, encontrou suas coisas todas na rua. O pai ameaçou matá-lo se ele tentasse contato novamente.

“Na última vez, ele disse que atiraria em mim se eu tentasse entrar em casa de novo”.

A Bíblia como ela é! (Segunda Parte, O Novo Testamento).

2011-10-16T20:40:00.002-02:00

Moisés? Apóstolo Paulo? João Batista? Davi? Quem realmente escreveu o livro mais importante que a humanidade já viu? Quem eram e o que pensavam essas pessoas? Como criaram o enredo, e quem ditou a voz e o estilo de Deus? O que está na Bíblia deve ser levado ao pé da letra? Traduções, edições, a bíblia modificada através dos tempos e as Culturas que a influenciaram.

Leia a primeira parte da série aqui.
... Dois séculos mais tarde, a Bíblia em aramaico estava bombando: ela era a mais lida na Judéia, na Samária e na Galiléia (províncias que formam os atuais territórios de Israel e da Palestina). Foi aí que um jovem judeu, grande personagem desta história, começou a se destacar. Como Sócrates, Buda e outros pensadores que mudaram o mundo, Jesus de Nazaré nada deixou por escrito – os primeiros textos sobre ele foram produzidos décadas após sua morte.

E o cristianismo já nasceu perseguido: por se recusarem a cultuar os deuses oficiais, os cristãos eram considerados subversivos pelo Império Romano, que dominava boa parte do Oriente Médio desde o século 1 a.C. Foi nesse clima de medo que os cristãos passaram a colocar no papel as histórias de Jesus, que circulavam em aramaico e também em coiné – um dialeto grego falado pelos mais pobres. “Os cristãos queriam compreender suas origens e debater seus problemas de identidade”, diz o teólogo Paulo Nogueira, da Universidade Metodista de São Paulo. Para fazer isso, criaram um novo gênero literário: o evangelho. Esse termo, que vem do grego evangélion (“boa-nova”), é um tipo de narrativa religiosa contando os milagres, os ensinamentos e a vida do Messias.

A maioria dos evangelhos escritos nos séculos 1 e 2 desapareceu. Naquela época, um “livro” era um amontoado de papiros avulsos, enrolados em forma de pergaminho, podendo ser facilmente extraviados e perdidos. Mas alguns evangelhos foram copiados e recopiados (e por isso possivelmente tendo seus originais modificado a cada recópia) à mão, por membros da Igreja. Até que, por volta do século 4, tomaram o formato de códice – um conjunto de folhas de couro encadernadas, ancestral do livro moderno. O problema é que, a essa altura do campeonato, gerações e gerações de copiadores já haviam introduzido alterações nos textos originais – seja por descuido, seja de propósito. “Muitos erros foram feitos nas cópias, erros que às vezes mudaram o sentido dos textos. Em certos casos, tais erros foram também propositais, de acordo com a teologia do escrivão”, afirma o padre e teólogo Luigi Schiavo, da Universidade Católica de Goiás. Quer ver um exemplo?

Sabe aquela famosa cena em que Jesus salva uma adúltera prestes a ser apedrejada? De acordo com especialistas, esse trecho foi inserido no Evangelho de João por algum escriba, por volta do século 3. Isso porque, na época, o cristianismo estava cortando seu cordão umbilical com o judaísmo. E apedrejar adúlteras é uma das leis que os sacerdotes-escritores judeus haviam colocado no Pentateuco. A introdução da cena em que Jesus salva a adúltera passa a idéia de que os ensinamentos de Cristo haviam superado a Torá – e, portanto, os cristãos já não precisavam respeitar ao pé da letra todos os ensinamentos judeus.

A julgar pelo último livro da Bíblia cristã, o Apocalipse (que descreve o fim do mundo), o receio de ter suas narrativas “editadas” era comum entre os autores do Novo Testamento. No versículo 18, lê-se uma terrível ameaça: “Se alguém fizer acréscimos às páginas deste livro, Deus o castigará com as pragas descritas aqui”. Essa ameaça reflete bem o clima dos primeiros séculos do cristianismo: uma verdadeira baderna teológica, com montes de seitas defendendo idéias diferentes sobre Deus e o Messias. A seita dos docetas, por exemplo, acreditava que Jesus não teve um corpo físico. Ele seria um espírito, e sua crucificação e morte não passariam – literalmente – de ilusão de ótica. Já os ebionistas acreditavam que Jesus não nascera Filho de Deus, mas fora adotado, já adulto, pelo Senhor. A primeira tentativa de organizar esse caos das Escrituras ocorreu por volta de 142 – e o responsável não foi um clérigo, mas um rico comerciante de navios chamado Marcião.

É sobre a Bíblia de Marcião, a terceira parte da nossa série. Aguardem!
Fonte: Revista Superinteressante.

Depoimento do líder da LOVE IN ACTION

2011-10-16T01:17:00.003-02:00

A Impressionante Confissão do Ativista 'Ex-Gay' John Smid, líder da Love In Action.

Postado no T.W.O

Tradução Sergio Viula

Para o Blog Fora do Armário

Por décadas, John Smid havia sido o líder de Love in Action, o infame ministério "ex-gay" que confiscava as cuecas de clientes se as roupas íntimas parecessem gays demais. O radical ministério baseado na cidade de Memphis também usava um cronômetro no banheiro para garantir que os clientes não se masturbassem durante o banho.

De todos os ministérios "ex-gay", esse era o mais parecido com uma seita - com Smid mantendo controle absoluto sobre a vida social de seus clientes, que pagavam uma nota para viver no programa residencial.

A gama de controle da mente empregada por Smid para tornar pessoas gays em heterossexuais era impressionante. Em uma entrevista de 1997 com o Memphis Flyer, Smid falou sobre sua própria técnica de negar a realidade: "Estou vendo aquela parede e de repente ela está azul," disse Smid, apontando para uma parede amarela. "Alguém chega e diz: "Não, ela é ouro." Mas eu quero acreditar que aquela parede é azul. Então Deus vem e diz: "Você está certo, John, [aquela parede amarela] é azul." É dessa ajuda que eu preciso. Deus pode me ajudar a fazer aquela parede [amarela] se tornar azul."

Esse alto nível de lavagem cerebral não era raro para os clientes estrela do Love in Action. Por exemplo, Anne Paulk, coautora de Love Won Out (O Amor Venceu), escreveu sobre os jogos mentais que ela jogava para supostamente superar os pensamentos lésbicos: "...Eu começava a experimentar respostas sexuais...Então eu olhava através da janela do carro e dizia algo como: "Puxa, senhor, há uma árvore ali fora! Aquela é verde e tem folhas. Ela tem um casco marrom." Eu fixava minha mente em qualquer coisa que pudesse me distrair...com o tempo, aquele processo me tornou mentalmente disciplinada ao ponto de remover todos os pensamentos lésbicos, ponto." Eu (Wayne Besen) fotografei o marido dela que foi garoto propaganda num poster "ex-gay" dentro de um bar gay.

É óbvio que tais técnicas podem instilar disciplina para mudar o comportamento sexual temporariamente - mas não a orientação sexual de alguém. Numa impressionante confissão (em inglês) essa semana, Smid disse que alterar a atração sexual de alguém é altamente improvável - de fato, tão improvável que ele alega nunca ter encontrado um único homem ou mulher que tenha se livrado de sua homoafetividade.

Caramba! Se o mito "ex-gay" não funciona nem para Smid, então não funciona para ninguém mais. Afinal, ele tinha uma dedicação incrível, aderiu a uma forma duríssima de fundamentalismo, e reforçou um regime com características de seita sob seu comando. Todavia, depois de anos, ele é confrontado com a desencorajadora realidade de que programas "ex-gay" são programas de marketing da direita religiosa, e não um movimento legítimo.

Desnecessário dizer que deixar o passado completamente para trás não é fácil. Smid ainda está casado com sua esposa e numa jornada para descobrir sua verdade interior. Ele tem um pé na comunidade baseada na realidade e outro num mundo de fantasia. Mas o primeiro passo para deixar sua charada "ex-gay" para trás é admitir que esses programas não funcionam.

Nunca é fácil reconhecer que se está errado, especialmente depois de décadas após décadas de investimento mental, espiritual e financeiro numa grande mentira. Desejo a Smid a melhor sorte em sua contínua evolução e estou feliz que esteja começando a discutir honestamente as limitações dos programas "ex-gay".

O tempo de Smid é maravilhoso, uma vez que candidatos desesperados do Partido Republicano (GOP) estão flertando com a Direita Religiosa discutindo o mito "ex-gay". Por exemplo, no The View (programa da ABC), Herman Cain disse que acreditava que a homossexualidade fosse uma "escolha". O sempre-oponente dos homossexuais Rick Santorum também pulou para o vagão dos "ex-gay" falsamente alegando que existe evidência crível de que as pessoas LGBT podem mudar de gay para heterossexual: "Existem todos os tipos de estudos lá fora que sugerem exatamente o contrário" - declarou Santorum. "E existem pessoas que eram gays, viveram o estilo de vida gay, e não são mais."

Além disso, exsitem aventureiros da ciência como Mark Yarhouse da Regent University que produzem estudos fraudulentos alegando que a mudança de orientação sexual é possível. Eu sugiro veementemente que os promotores dessa política insensível suspendam essa propaganda que já foi longe demais e ouçam Smid.

Mas, obviamente, isso requererá que se coloque as vidas das pessoas à frente das mentiras políticas - então, não espere que isso aconteça muito em breve.

Wayne Besen.

Leia agora as principais declarações de Smid.Traduzidas do blog oficial de Smid pela equipe do O Blog do Ex Hetero.

Arrependimento de algo, significa que tem de ser algo que você pode controlar, como ações.

Então, muitas vezes as pessoas vão dizer que precisa se "arrepender" da homossexualidade. É algo que realmente não podemos nos arrepender! As pessoas são, ou não são, homossexual. É uma parte intrínseca do seu ser ou pessoalmente, meu ser. Alguém não pode se arrepender de algo que é imutável. Tenho passado por uma tremenda quantidade de sofrimento ao longo dos muitos anos que eu falava da mudança, o arrependimento, reorientação e tal, quando, salvo algum tipo de milagre, nada disso pode ocorrer com a homossexualidade. O artigo de hoje é um grande exemplo de como nós, como cristãos pervertemos o evangelho que se refere à homossexualidade, como se os homossexuais não fossem bem-vindos no reino, a menos que se arrependam (que muitos interpretam como reversão da sexualidade). Mas desde que a homossexualidade não seja "revertida", então nós colocamos os homossexuais em uma ligação impossível (eu escrevi outro artigo que também aborda o assunto de arrependimento. Clique aqui para lê-lo, em inglês)

Certamente, além do comportamento sexual, o roubo, fofocas, e outros "comportamentos" são coisas que precisam ser considerados quando falamos de caminhada no reino de Deus. Deus deseja transformar-nos em Sua imagem mais e mais a cada dia. Mas na história maior do evangelho, o arrependimento bíblico significa transformar nossas vidas para o reino de Deus e longe do reino do mundo. Para mudar a nossa lealdade do deus deste século, para o Senhor dos Senhores! Neste arrependimento, ele permite que Deus esteja na vanguarda das nossas vidas e decidimos permitir que o seu reino reine em nós. Por isso entramos em um caminho de transformação, mudança. A questão então é o que vamos olhar como mudança em cada um de nós.

Sim, existem homossexuais que fazem mudanças drásticas em suas vidas quando eles começam o processo de transformação com Jesus. Tenho ouvido muitas histórias de mudanças que têm ocorrido como homens e mulheres ao encontrar a graça de Deus em suas vidas como pessoas homossexuais. Mas, me desculpe, este processo de transformação pode não atender as expectativas de muitos cristãos. Eu também quero reiterar aqui que a transformação para a grande maioria dos homossexuais não irá incluir uma mudança de orientação sexual. Na verdade, eu nunca conheci um homem que experimentou uma mudança de homossexual para heterossexual. Eu conheci algumas mulheres que afirmam que é o caso mas, novamente, a sexualidade masculina e a sexualidade feminina são muito biologicamente diferentes de modo que essa não seria uma comparação justa.

Conheci homens que encontram a sua transformação para incluir o casamento com uma mulher e ter uma família e é algo que para eles é uma experiência de vida maravilhosa. Eu encontrei alguns que acham que sua transformação se satisfaz em viver uma vida de solteiro em Cristo e ao seu chamado. Mas, eu também conheci alguns que experimentam a transformação da promiscuidade sexual para uma relação fiel gay que é verdadeiramente, em sua experiência, uma grande bênção para a sua relação com Cristo. Oh, eu entendo a polêmica em tudo isso...

É uma vergonha, que como seguidores de Cristo, temos sido tão críticos e arrogantes com tantas pessoas que consideramos "arrependidas" por causa do nosso preconceito homossexual.

Quando eu estava em San Francisco este ano um homem fez a declaração: "John, você sabe que a maioria dos gays estão em San Francisco, eles são cristãos feridos." Oh, meu Deus! Eu acho que ele pode estar certo! Eles foram jogados para fora da maioria das igrejas ao ter procurado em algum lugar onde eles se sentem ligados, queridos e talvez amado.

Meu caro amigo, esta é uma questão muito difícil e eu estou caminhando através de algumas águas muito profundas tentando entender melhor o coração de Deus sobre este assunto. Eu tenho ido agora ao redor do mundo ouvi-lo, ouvir as histórias, vendo as lágrimas de rejeição em alguns, e a paz do amor de Deus nos outros. Isto é tão diferente do que eu sempre pensei no meu pequeno mundo de ministério ex-gay. E sim, era um mundo pequeno, porque eu fiz isso de pequeno porte. Eu estava completamente disposto a ouvir qualquer coisa que não se encaixava no meu paradigma. Eu bloqueava a história de alguém, a vida ou ensino bíblico de que não combinavam com o que eu acreditava.

Quando eu estava na Love in Action eu nunca ensinei uma sessão sobre as escrituras a respeito da homossexualidade que eu entendi. Eu sei que soa estranho mas é verdade. Eu não ensinei, porque eu realmente nunca tinha os estudado para mim. Eu apenas citava o que eu via que os outros haviam escrito sobre o assunto. Eu senti a obrigação de, pelo menos, ensinar algo sobre o que a Bíblia diz, mas toda vez que tentaram estudá-lo por mim não fazia sentido para mim e eu só voltei aos escritos de outros dentro da subcultura ex-gay.

Agora que não estou submerso em uma perspectiva unilateral, estou aberto a estudar e ler as escrituras para mim, eu estou encontrando tantas verdades coisas que eu não estava ciente antes. Pela primeira vez em todos esses anos, as escrituras que muitos disseram se referir à homossexualidade estão fazendo sentido! Estou lendo-os no contexto. Estou a fazer perguntas sobre as passagens que foram gravadas. Estou perguntando o que estava sendo falado, e porque as palavras foram escritas em primeiro lugar.

Essa palavra ilusória - "Change"

Agora para a outra parte da sua pergunta. Se houver uma alteração a ser feita, tem que ser de Cristo! Se o homem gay ou uma mulher é alienada de Cristo por causa do julgamento que eles recebem vindo da igreja, então estamos colocando um fardo para eles que eles não são destinadas a transportar. Muitas vezes a comunidade da igreja envia a mensagem de que a homossexualidade é suja, pervertida, quebrada, e às vezes até mesmo um defeito psicológico. Assim, muitos homossexuais cheguem a pensar que têm de limpar-se de acordo com o "nossos" padrões para que nós os recebamos em nossos bancos e os alimente.

Eu estou enfrentando uma temporada difícil em minha vida, meu amigo. Estou em grande risco de crentes que me conhece há muitos anos me rejeitarem porque eu sou ousado o suficiente para fazer as perguntas que eu nunca iria perguntar antes. Para ser honesto poucos dentro da igreja estão abertos a este tipo de discussões sem ser defensiva e reacionária. Eu estou a perder alguns amigos muito próximos, porque eu escolhi amar incondicionalmente as pessoas homossexuais e apoiá-los agora sem pressioná-los a "mudança". Alguém tem que levar a culpa por essas pessoas a quem Cristo ama e deseja uma proximidade com eles. Eu estou disposto a ficar na brecha.

Como eu disse, há muitos anos que eu não estava disposto a ouvir o coração, as histórias de tantas pessoas gays que estão perdidas e com medo. Repeti a mensagem "você pode vir aqui (para o nosso programa) se você deseja alterar" e ainda a questão da mudança foi tão ambígua que ninguém poderia ter encontrado a marca que era esperada. Para o homossexual, a palavra mudança está profundamente incompreendida e na maioria das vezes mal comunicada pela igreja.

Oh, eu gostaria que você pudesse ir onde eu tenho ido e ouvir o coração e experimentar o que eu tenho experimentado nos últimos 2-3 anos. O triste é que muitos cristãos não estão dispostos a caminhar pelas ruas que andei, pelo medo de que eles estariam fazendo "apologia" ao pecado, ou que poderiam ter ouvido coisas que não queriam ouvir.

Eu era um daqueles cristãos!

Enquanto eu caminhava em uma conferência de dois anos atrás com os cristãos que eram gays, minha vida passou diante de mim. Eu estava muito ansioso e preocupado com o que os outros pensariam se soubessem que eu estava lá. Eu não falava sobre ter estado lá por um tempo e certamente não com certas pessoas. Meu amigo, o que está acontecendo comigo? Por que eu deveria ter um medo tão profundo do que os outros possam pensar sobre mim dividindo espaço com os cristãos que são gays? Que tipo de legalismo é esse? O que isso diz sobre o meu próprio coração?

Estou no meu próprio caminho de descoberta nesta área. Eu usei para definir a homossexualidade ou a heterossexualidade, os termos que descrevem o comportamento de cada um. Eu pensei que fazia sentido e ao longo dos anos, muitas vezes escrevi artigos e falei a partir dessa perspectiva.

Hoje, eu entendo por que a comunidade gay teve um problema com meus escritos. Minha perspectiva negava tantas facetas da experiência homossexual. Eu minimizava a vida de uma pessoa para apenas sua sexualidade, mas a homossexualidade é muito mais do que sexo.

Existem perversões que ocorrem apenas por causa de uma luxúria e um colapso da moralidade. Estas são as perversões que eu acho que você pode estar falando. Homens e mulheres são certamente capazes de extremos, tais como sexualmente na prostituição, outros pornografia e exibicionismo. No entanto, hoje eu não pinto a homossexualidade em um pincel largo. Há certamente homens e mulheres que atuam no comportamento homossexual, mas pode não ser intrinsecamente homossexual, mas eu diria que a grande maioria daqueles que se consideram gays não se encaixam na "perversão" da categoria.

Quanto à questão em mãos, eu me considero homossexual e ainda em um casamento com uma mulher. Meus desejos sexuais, atrações... e luto ao longo da vida com os fatores comuns relativos à homossexualidade, são praticamente todos na classificação dos homossexuais. Alguém certa vez descreveu este tipo de cenário "casamento de orientação mista". Quando eu ouvi este termo que me entrei num processo interno. Em muitos aspectos, respondeu muitas questões que me atormentaram durante muitos anos. Agora eu tinha algo que finalmente descrevia minha experiência pessoal em estar casado.

Eu sou homossexual, minha esposa é heterossexual. Isso cria uma experiência de casamento original que muitos não entendem. Por muitos anos tentei caber na caixa da heterossexualidade. Eu tentei o meu para criar a heterossexualidade na minha vida, mas isso também criou um monte de vergonha, um sentimento de fracasso e desânimo. Nada que eu fazia parecia mudar-me para um heterossexual mesmo que eu estava em um casamento que incluiu o comportamento heterossexual. Muitas vezes quando estou em situações com os homens heterossexuais eu vejo claramente que há facetas de nossas vidas que são distintamente diferentes no que diz respeito à nossa sexualidade, e outras coisas também.

Não há dúvida, eu amo minha esposa. Deus tem trabalhado poderosamente através de nosso relacionamento. O fato de que ela se casou comigo, em primeiro lugar sabendo da minha promiscuo passado homossexual disse algo muito profundo sobre seu amor por mim. Que, por sinal, não era um ambiente propício, "eu posso consertá-lo" tipo de relacionamento. Minha esposa nunca tentou me corrigir ou mudar-me nessa área de nosso relacionamento. Ela realmente me ama incondicionalmente. Mas isso não muda o fato de que eu sou quem eu sou e ela é quem ela é.

É por isso que eu digo coisas como "você não pode se arrepender da homossexualidade." Em homossexualidade tradicional parece que é intrínseco ao tecido de uma pessoa de vida. Natureza ou a criação, é muito complicado para ter uma resposta definitiva para a origem da homossexualidade. No entanto, eu ouço muitas histórias de homens e mulheres que aceitam-se como sendo gay, em Cristo, e, finalmente, descobri que a vida faz sentido para eles. Muitos são capazes de, em seguida, nutrir uma relação autêntica com Cristo, porque eles estão sendo honesto e autêntico com eles mesmos e, finalmente, são capazes de aceitar o seu amor incondicional que muda a dinâmica de sua compreensão. Muitos homossexuais que procuram Cristo percebem que eles não podem chegar perto dele, se continuar a ser um homossexual. Neste mentalidade que procura febrilmente para a mudança que não virá para eles.

Este tipo de pesquisa pode levar à depressão profunda, desânimo e muitas vezes uma alienação de Deus!

Comumente quando um homossexual encontra o amor maravilhoso de Deus para eles como eles são, sua perversão diminui, sua promiscuidade diminui ou desaparece completamente, e às vezes eles aceitam ser único ou eles podem encontrar uma relação de Deus centrado que também parece ser saudável e fiel.

Há uma grande quantidade de energia negativa em alguém que sente vergonha de sua homossexualidade, a culpa causada pelo mal entendido dos aspectos de suas vidas sobre os quais eles não têm nenhum controle.

Espero que isso ajude.

Enfim, eu espero que você considere o que eu escrevi. Amei-te como uma irmã por todos esses anos. Estou realmente tentando ganhar o coração de Deus para tudo isso e eu estou disposto a permitir que Ele me mostre a sua verdade.

John

Alguns outros artigos sobre a homossexualidade e o cristianismo

Promoção Mostre ao Mundo o Seu Amor.

2011-10-15T21:25:00.001-03:00

O facebook do blog ex hetero já está atualizado com a nova versão que inclui uma timeline no perfil do usuário, e a possibilidade de colocar uma foto como capa.
Então decidimos que nossos leitores irão ilustrar nossas capas, a partir de então toda semana ou todo mês (vai depender da frequência de inscrições) mudaremos a capa que será ilustrada por um casal de leitores diferentes. (tentaremos alternar entre um casal de meninos e um de meninas a cada semana).

Colocamos um exemplo com imagens do google para vocês se inspirarem.

A foto precisa ser uma foto que expresse liberdade, pois é esse o tema do nosso blog né gente?
Então caprichem nas fotos. Vocês ainda podem ganhar uma postagem no blog onde terão a oportunidade de contar suas histórias.
A princípio iremos priorizar fotos de casais e famílias (tirem fotos com seus filhos se preferir) e posteriormente poderemos postar fotos de solteiros também, aguardem!
Para se inscrever, basta ser amigo ou assinante das nossa página e enviar sua foto (ou a URL da imagem) para a inbox do nosso facebook ou para o email sorria@live.ie, não esqueça de dizer se você deseja contar sua história com um post em nosso blog. As melhores fotos ilustrarão nossa capa, participe!

As fotos começarão a entrar no ar, a partir do momento que o facebook começar a liberar a timeline para todos os usuários.

Atenção: Ao enviar suas fotos, você estará autorizando o uso público de sua imagem, certifique-se que a foto foi enviada em concordância entre o casal. Sugerimos que não use a promoção para fazer "surpresas" aos namorad@s, mas que os comuniquem e peçam autorização antes.
As fotos poderão ser editadas e ter textos incluídos sobre elas.
As fotos poderão ser retiradas do ar a qualquer momento e sem prévia notificação, assim como nossos leitores também poderão solicitar a retirada da imagem a qualquer momento, mas lembramos que a imagem pode demorar até 15 dias para ser retirada do ar.
Todas as capas serão preservadas em um álbum em nossa página, após serem retiradas do ar, você também poderá solicitar a retirada de sua imagem deste álbum a qualquer momento.

Famosos Ex Heteros: Dion Lopez (O irmão gay de Jaci Velasquez)

2011-09-15T23:13:00.001-03:00

Dion Lopez e Darren Price

Antes de tudo é preciso deixar claro que Dion Lopez e Jaci Velasquez não são irmãos biológicos, mas isso é o que menos importa.
Para quem não conhece, Jaci Velasquez é uma famosa cantora gospel norte americana, teve dezenas de suas músicas regravadas em português pelas nossas cantoras e possui uma legião de fãs GGs no Brasil e no mundo. Em breve faremos um post dela no nosso "Diva Gospel do Mês".
Os pais da Jaci Velasquez se divorciaram em 1999. Depois disso, seu pai, David Velasquez, se casou com Connie Lopez. Connie tem um filho chamado Dion Lopez, que é gay.
Dion é um grande amigo de Jaci, inclusive é vice presidente de sua gravadora, a Apostrophe Records.
Dion também foi um dos produtores do CD Beauty Has Grace.

Dion Lopez e Jaci Velasquez.

Em seu facebook, Dion tem fotos com Jaci, com seu "sobrinho" Zealand e com seu atual namorado, Darren Price.
Infelizmente não conseguimos muitas informações na internet sobre a vida de Dion, se ele teve uma criação religiosa ou se passou por algum tipo de repressão religiosa quanto a sua homossexualidade, mas também através do facebook podemos ver que Dion se formou em uma Universidade Metodista, e como sua mãe casou-se com um pastor (o pai de Jaci) já é de se imaginar que provavelmente ele é um ex hetero como nós.
Pelos cargos e pelo carinho que ele ocupa na vida de Jaci, percebe-se que ele conseguiu no mínimo o respeito de seus familiares que o aceita com seu namorado, inclusive. Mais um ponto para essa linda cantora a qual muitos de nós amamos.

Legenda escrita por Dion em seu facebook:
Darren with baby Z! He is the best nephew in the world.
(na foto, seu namorado e seu sobrinho, filho de Jaci).

Dica Musical: (Tristeza Escondida) Concealed Sorrow, Theory Hazit.

2011-09-15T00:55:00.001-03:00

Rapper americano cristão faz música sobre suicídio de adolescente gay e causa polêmica

O rapper cristão Theory Hazit, nascido no Kentucky, lançou a música “Concealed Sorrow” ou "Tristeza Escondida", em português, sobre Nicky, um garoto que se matou após sofrer bullying por ser homossexual. A música acendeu um alerta entre os evangélicos norte americanos já que o menino tirou sua vida por causa dos discursos comuns entre os cristãos. “Uma história real sobre dor, ódio e perda”, diz o site da gravadora Illect que lançou o single do disco Modern Marvels. A música foi inspirada no relato do pastor e professor universitário Dr. Tony Campolo.

“Eu escrevo Concealed Sorrow na esperança de que a Igreja ouça, veja, e pratique o amor de Cristo à todos os que lutam”, afirmou o artista sobre a sua canção. O vídeo clipe da música é fortíssimo e termina com o suicídio do menino. A música é um grito de socorro em forma de rap. Segundo o diretor do clipe, Donald W. Martin Jr., “a canção é definitivamente um pedido de Socorro, um pedido a Deus, um pedido pelo seu povo”.

Assista o clipe de “Concealed Sorrow” e veja a letra traduzida da música:

Concealed Sorrow (Tristeza Escondida)

As coisas não eram as mesmas desde que minha mãe faleceu.
Eu só quero ir embora.
Eu só quero ir ...

Versículo 1:

Nicolas o nome. Batizado com o nome do meu pai
Mas eu fico ridicularizado e chamado de nomes como "veado" e "bicha"
Meus verdadeiros amigos me chamam de Nicky
Eu sou apenas um filho único nascido na Twin City
Vivendo com meu pai biológico não é bonito
Ele concorda com os valentões da escola em me perseguir
Tudo bem... um dia eu vou correr e me esconder
E nunca mais voltar ao lugar onde moro
Até então, eu tenho que acertar com um disfarce
Esconder quem eu realmente sou dos olhos do meu pai
Sexualmente confuso é do que eles me rotular, dizendo-me
Todos os tipos de doenças de "A a Z" são mortais
E jogar estes medleys mais e mais
Cantando as mesmas música batidas tentando continuar sóbrio
Profundo nas sombras que procuro algum tipo de divindade
E fugir para um lugar onde exista um eu mais livre.

Refrão:

Eu apenas fecho meus olhos e oro a Deus
Que para levar o medo porque a vida é tão difícil
E eu estou cansado de ser dito o que eu não preciso ouvir
Mas a questão é: quem você realmente quer que eu seja?
Então eu continuo fingindo, eu continuo a chorar
Eu continuo de corte, eu continuo morrendo
Eu continuo fingindo, eu continuo a chorar
Mas eu ouço uma voz dizendo: mantenha

Verso 2:

Agora de volta ao bullies.
Eles sonham que um dia poderão ser gangsters.
Esta carga é como uma âncora
Me torrando na hora do almoço, tempo de diversão para eles
Fazendo piadas de gay até o nascer do sol
"Engraçado não é ... você se sente melhor?"
Eu respondo com um sorriso, e coloco o meu sweater
Eu ando por aí e um mete o pé na minha frente para eu tropeçar
Ele me pega e eu caio com tanta força que faz sangrar meu lábio
Agarraram-me os tornozelos e me arrastam para o banheiro
Esvaziam minha mochila gritando "fuc.. you"
"Bem vindo ao seu funeral" e me batem com pedras
Retiradas de um mictório quebrado
Eles me deixaram nu, eles estavam estúpidos e orgulhosos
Me obrigam a ficar em um canto e começam a mijar em mim
Depois cuspiram em mim e saíram, eu sei que Jesus chorou
Fiquei no canto gemendo, tudo que eu vejo é a morte

Coro

Versículo 3:

Voltei para casa naquela noite com a minha cabeça baixa
E apenas hoje, a depressão é 8 a 0
Meu pai perguntou: “como foi seu dia? "
O mesmoOh, o mesmoOh, mas eu estou bem. E para ele é apenas "Siga em frente!”
Fui ao banheiro e liguei o chuveiro
Tranquei a porta e silenciosamente chorei por horas
Deitado no chão, olhando para o teto
Tentando entender aquele sentimentos assustadores
Meu pai sai de casa, batendo a porta
Senti tremer o deitado no chão do banheiro
Me levanto e passo pelo corredor, andando
Eu paro e olho para as escadas do porão
Agarro meu cinto, então eu desço as escadas
Amarro o cinto ao trilho, e desdobro a cadeira
Sem medo algum, amarro o cinto ao redor do meu pescoço
Eu mudei de idéia, tento descer, mas eu escorreguei...

A Bíblia como ela é! (Primeira Parte)

2011-09-02T13:16:00.003-03:00

Hoje vamos começar uma série de posts sobre a bíblia. Já afirmei aqui no blog nossa posição sobre o que entendemos a respeito dos textos em que a bíblia condena a homossexualidade. Assim como também já explicamos nossa crítica a igrejas inclusivas que tentam provar por A + B que a bíblia não está dizendo o que ela está dizendo. No entanto acreditamos que talvez seja mais fácil convencer o "povão" com uma interpretação pessoal das escrituras do que explica-las cientificamente, o porque não devemos seguir a risca várias passagens da bíblia. Nós (do blog ex hetero) acreditamos que o mais simples e óbvio é não fazer uma leitura literal da bíblia e é para tentar explicar os motivos pelo quais não devemos fazê-la que começarei essa série hoje. Ela foi retirada do site da revista super interessante e vocês podem ler na íntegra por lá.

Em algum lugar do Oriente Médio, por volta do século 10 a.C., uma pessoa decidiu escrever um livro. Pegou uma pena, nanquim e folhas de papiro (uma planta importada do Egito) e começou a contar uma história mágica, diferente de tudo o que já havia sido escrito. Era tão forte, mas tão forte, que virou uma obsessão. Durante os 1 000 anos seguintes, outras pessoas continuariam reescrevendo, rasurando e compilando aquele texto, que viria a se tornar o maior best seller de todos os tempos: a Bíblia. Ela apresentou uma teoria para o surgimento do homem, trouxe os fundamentos do judaísmo e do cristianismo, influenciou o surgimento do islã, mudou a história da arte – sem a Bíblia, não existiriam os afrescos de Michelangelo nem os quadros de Leonardo da Vinci – e nos legou noções básicas da vida moderna, como os direitos humanos e o livre-arbítrio.

Mas quem escreveu, afinal, o livro mais importante que a humanidade já viu? Quem eram e o que pensavam essas pessoas? Como criaram o enredo, e quem ditou a voz e o estilo de Deus? O que está na Bíblia deve ser levado ao pé da letra, o que até hoje provoca conflitos armados? A resposta tradicional você já conhece: segundo a tradição judaico-cristã, o autor da Bíblia é o próprio Todo-Poderoso. E ponto final. Mas a verdade é um pouco mais complexa que isso.

A própria Igreja admite que a revelação divina só veio até nós por meio de mãos humanas.

A palavra do Senhor é sagrada, mas foi escrita por reles mortais. Como não sobraram vestígios nem evidências concretas da maioria deles, a chave para encontrá-los está na própria Bíblia. Mas ela não é um simples livro: imagine as Escrituras como uma biblioteca inteira, que guarda textos montados pelo tempo, pela história e pela fé. Aliás, o termo “Bíblia”, que usamos no singular, vem do plural grego ta biblia ta hagia – “os livros sagrados”.
A tradição religiosa sempre sustentou que cada livro bíblico foi escrito por um autor claramente identificável. Os 5 primeiros livros do Antigo Testamento (que no judaísmo se chamam Torá e no catolicismo Pentateuco) teriam sido escritos pelo profeta Moisés por volta de 1200 a.C. Os Salmos seriam obra do rei Davi, o autor de Juízes seria o profeta Samuel, e assim por diante. Hoje, a maioria dos estudiosos acredita que os livros sagrados foram um trabalho coletivo. E há uma boa explicação para isso.

As histórias da Bíblia derivam de lendas surgidas na chamada Terra de Canaã, que hoje corresponde a Líbano, Palestina, Israel e pedaços da Jordânia, do Egito e da Síria. Durante séculos acreditou-se que Canaã fora dominada pelos hebreus. Mas descobertas recentes da arqueologia revelam que, na maior parte do tempo, Canaã não foi um Estado, mas uma terra sem fronteiras habitada por diversos povos – os hebreus eram apenas uma entre muitas tribos que andavam por ali. Por isso, sua cultura e seus escritos foram fortemente influenciadas por vizinhos como os cananeus, que viviam ali desde o ano 5000 a.C. E eles não foram os únicos a influenciar as histórias do livro sagrado.

As raízes da árvore bíblica também remontam aos sumérios, antigos habitantes do atual Iraque, que no 3o milênio a.C. escreveram a Epopéia de Gilgamesh. Essa história, protagonizada pelo semideus Gilgamesh, menciona uma enchente que devasta o mundo (e da qual algumas pessoas se salvam construindo um barco). Notou semelhanças com a Bíblia e seus textos sobre o dilúvio, a arca de Noé, o fato de Cristo ser humano e divino ao mesmo tempo? Não é mera coincidência. “A Bíblia era uma obra aberta, com influências de muitas culturas”, afirma o especialista em história antiga Anderson Zalewsky Vargas, da UFRGS.

Contradições bíblicas, os "dois Deus" do pentateuco.

Foi entre os séculos 10 e 9 a.C. que os escritores hebreus começaram a colocar essa sopa multicultural no papel. Isso aconteceu após o reinado de Davi, que teria unificado as tribos hebraicas num pequeno e frágil reino por volta do ano 1000 a.C. A primeira versão das Escrituras foi redigida nessa época e corresponde à maior parte do que hoje são o Gênesis e o Êxodo. Nesses livros, o tema principal é a relação passional (e às vezes conflituosa) entre Deus e os homens. Só que, logo no começo da Beeblia, já existiu uma divergência sobre o papel do homem e do Senhor na história toda. Isso porque o personagem principal, Deus, é tratado por dois nomes diferentes.

Em alguns trechos ele é chamado pelo nome próprio, Yahweh – traduzido em português como Javé ou Jeová. É um tratamento informal, como se o autor fosse íntimo de Deus. Em outros pontos, o Todo-Poderoso é chamado de Elohim, um título respeitoso e distante (que pode ser traduzido simplesmente como “Deus”). Como se explica isso? Para os fundamentalistas, não tem conversa: Moisés escreveu tudo sozinho e usou os dois nomes simplesmente porque quis. Só que um trecho desse texto narra a morte do próprio Moisés. Isso indica que ele não é o único autor. Os historiadores e a maioria dos religiosos aceitam outra teoria: esses textos tiveram pelo menos outros dois editores.

Acredita-se que os trechos que falam de Javé sejam os mais antigos, escritos numa época em que a religiosidade era menos formal. Eles contêm uma passagem reveladora: antes da criação do mundo, “Yahweh não derramara chuva sobre a terra, e nem havia homem para lavrar o solo”. Essa frase, “não havia homem para lavrar o solo”, indica que, na primeira versão da Bíblia, o homem não era apenas mais uma criação de Deus – ele desempenha um papel ativo e fundamental na história toda. “Nesse relato, o homem é co-criador do mundo”, diz o teólogo Humberto Gonçalves, do Centro Ecumênico de Estudos Bíblicos, no Rio Grande do Sul.

Pelo nome que usa para se referir a Deus (Javé), o autor desses trechos foi apelidado de Javista. Já o outro autor, que teria vivido por volta de 850 a.C., é apelidado de Eloísta. Mais sisudo e religioso, ele compôs uma narrativa bastante diferente. Ao contrário do Deus-Javé, que fez o mundo num único dia, o Deus-Elohim levou 6 (e descansou no 7o). Nessa história, a criação é um ato exclusivo de Deus, e o homem surge apenas no 6o dia, junto aos animais.

Tempos mais tarde, os dois relatos foram misturados por editores anônimos – e a narrativa do Eloísta, mais comportada, foi parar no início das Escrituras. Começando por aquela frase incrivelmente simples e poderosa, notória até entre quem nunca leu a Bíblia: “E, no início, Deus criou o céu e a terra...”

Em 589 a.C., Jerusalém foi arrasada pelos babilônios, e grande parte da população foi aprisionada e levada para o atual Iraque. Décadas depois, os hebreus foram libertados por Ciro, senhor do Império Persa – um conquistador “esclarecido”, que tinha tolerância religiosa. Aos poucos, os hebreus retornaram a Canaã – mas com sua fé transformada. Agora os sacerdotes judaicos rejeitavam o politeísmo e diziam que Javé era o único e absoluto deus do Universo. “O monoteísmo pode ter surgido pelo contato com os persas – a religião deles, o masdeísmo, pregava a existência de um deus bondoso, Ahura Mazda, em constante combate contra um deus maligno, Arimã. Essa noção se reflete até na idéia cristã de um combate entre Deus e o Diabo”, afirma Zalewsky, da UFRGS.

A versão final do Pentateuco surgiu por volta de 389 a.C. Nessa época, um religioso chamado Esdras liderou um grupo de sacerdotes que mudaram radicalmente o judaísmo – a começar por suas escrituras. Eles editaram os livros anteriores e escreveram a maior parte dos livros Deuteronômio, Números, Levítico e também um dos pontos altos da Bíblia: os 10 Mandamentos. Além de afirmar o monoteísmo sem sombra de dúvidas (“amarás a Deus acima de todas as coisas” é o primeiro mandamento), a reforma conduzida por Esdras impunha leis religiosas bem rígidas, como a proibição do casamento entre hebreus e não-hebreus. Algumas das leis encontradas no Levítico se assemelham à ética moderna dos direitos humanos: “Se um estrangeiro vier morar convosco, não o maltrates. Ama-o como se fosse um de vós”.

Outras passagens, no entanto, descrevem um Senhor belicoso, vingativo e sanguinário, que ordena o extermínio de cidades inteiras – mulheres e crianças incluídas. “Se a religião prega a compaixão, por que os textos sagrados têm tanto ódio?”, pergunta a historiadora americana Karen Armstrong, autora de um novo e provocativo estudo sobre a Bíblia. Para os especialistas, a violência do Antigo Testamento é fruto dos séculos de guerras com os assírios e os babilônios. Os autores do livro sagrado foram influenciados por essa atmosfera de ódio, e daí surgiram as histórias em que Deus se mostra bastante violento e até cruel. Os redatores da Bíblia estavam extravasando sua angústia.

Por volta do ano 200 a.C., o cânone (conjunto de livros sagrados) hebraico já estava finalizado e começou a se alastrar pelo Oriente Médio. A primeira tradução completa do Antigo Testamento é dessa época. Ela foi feita a mando do rei Ptolomeu 2o em Alexandria, no Egito, grande centro cultural da época. Segundo uma lenda, essa tradução (de hebraico para grego) foi realizada por 72 sábios judeus. Por isso, o texto é conhecido como Septuaginta.
Além da tradução grega, também surgiram versões do Antigo Testamento no idioma aramaico – que era uma espécie de língua franca do Oriente Médio naquela época.

E é sobre como foi escrito o novo testamento que falaremos no próximo post da série.

Ajude a All Out a parar as campanhas antigays de grupos cristãos fundamentalistas.

2011-08-20T01:09:00.003-03:00

Membros da All Out no mundo inteiro têm conseguido fazer diferença. Na início do mês de agosto, milhares de usuários bombardearam a página da cadeia internacional de hotéis Westin no Facebook. Eles exigiam que a rede de hóteis Westin rompesse sua ligação com a polêmica plataforma online chamada CVN (Rede de Valores Cristãos, em tradução livre) que permite a consumidores doar parte de suas compras para financiar grupos de ódio antigays como o Focus on the Family e o Family Research Council, que tem como um dos slogans de uma de suas campanhas, um projeto de oração em prol da criminalização da homossexualidade no Malauí: Pray For The Criminalization Of Homosexuality.

E deu certo! Em menos de três horas, o Westin concordou com as reinvidicações dos membros da All Out. Eles juntaram-se à Apple, e mais de outras 200 empresas, que romperam seus laços com a CVN. Infelizmente, muitas outras marcas de peso ainda fazem parte da plataforma, como a Expedia, um importante website de viagens que tem muitos clientes da comunidade LGBT. Apesar da pressão por parte dos membros da All Out, com a revelação das práticas cheias de ódio da CVN, eles ainda não saíram da plataforma.

Mas eles não desanimaram. Continuaram com a campanha através do Facebook convocando pessoas a postarem a seguinte mensagem na página da Expedia no Facebook: "Pare de dar dinheiro para grupos de ódio antigay por meio da Christian Values Network e vá All Out pela Igualdade LGBT.

Quando você compra um passagem ou fazer uma reserva na Expedia você ajuda a CVN

a financiar entidades como Family Research Council, um grupo que lutou para reprimir legislações de crimes hediondos nos Estados Unidos e pediu a seus membros para rezar pela criminalização da homossexualidade no Malawi.

"A Expedia tem um negócio muito lucrativo de vendas de pacotes de viagens para consumidores LGBT no mundo inteiro. Eles têm um site específico para a comunidade LGBT e são membros da International Gay & Lesbian Travel Association. Sua ação mostrará à Expedia que dar apoio a direitos LGBT não é apenas uma tática de marketing, é uma parte necessária de fazer negócios de maneira responsável. Ao chamar a atenção da Expedia publicamente, daremos um recado para as companhias que ainda estão na CVN de que é hora de pular fora", declarou a All Out.

As campanhas da All Out em parceria com a Change.org já ajudaram a promover um exôdo em massa de corporações da CVN, tornando mais difícil para grupos como o Family Research Council espalhar as mentiras e o ódio contra a comunidade LGBT.

Foi através destas campanhas que forçaram a Apple, os hotéis Westin e mais de 200 corporações a cortar seus laços com a CVN.

Você também pode ajudar a All Out nessa luta para impedir que campanhas antigay sejam financiadas através de doações da CVN. Assine as petições públicas no site:

http://allout.org/en/petitions/stop_funding_hate

http://allout.org/en/facebook

Ou, vá até o perfil da Expedia no Facebook, dê um "Curti" na página da Expedia e publique o comentário: "Pare de financiar grupos de ódio antigay pela Christian Values Network e vá All Out pela Igualdade LGBT!"

Vídeo oficial da campanha da All Out em prol da Igualdade LGBT no mundo:

Governo do Equador fecha 30 clínicas que prometiam "cura" para a homossexualidade

2011-08-17T16:23:00.013-03:00

As autoridades equatorianas fecharam 30 clínicas ilegais que não só classificavam a homossexualidade como doença, como prometiam a cura da orientação sexual.

Publicamente, os centros eram apresentados como destinados à reabilitação de dependentes químicos. Porém, as denúncias de vários homossexuais, que ali foram parar por internamento forçado das famílias, o Ministério da Saúde Pública do Equador a emitir um comunicado onde admite que podem haver cerca de 200 clínicas que prometem "cura"para gays e lésbicas no Equador.

O ministro da Saúde Pública do Equador, Nicolas Jara, alerta a importância de denunciar o cenário quem por ali passou ou conhece a existência de tais centros. "Dizem que há 200 no país, é possível! Mas seria muito importante que as vítimas denunciassem para que todas essas clínicas possam ser fechadas", disse o ministro.

Ziritt Paola, de 28 anos, lésbica, passou cerca de dois anos num dos centros, internada pela mãe. Aí, sofreu abusos sexuais, torturas, tendo ficado algemada vários dias, em locais sem luz, em que não comia, lhe batiam ou os técnicos lhe urinavam em cima.

Só depois de conseguir denunciar o caso à mãe, é que a família retirou Ziritt da clínica, percebendo que a filha não deixaria de ser lésbica com tal intervenção. Mas o centro por onde passou ainda se mantém de portas abertas.

Nicolas Jara já revelou que o Ministério do Interior lançou uma caça a estes estabelecimentos, tendo em conta que "não há nenhum tratamento para a 'cura' da homossexualidade" e que tais práticas são proibidas pela Constituição do país, já que, desde 2008 que a Carta Magna do Equador reconhece Direitos de Igualdade aos homossexuais equatorianos.

Fonte: Agência EFE S.A

Igreja Luterana do Canadá aprova casamento entre pessoas do mesmo sexo.

2011-08-07T13:12:00.005-03:00

Igreja Luterana do Canadá se fragmenta ao votar a favor de casamentos entre homossexuais.

Bispa Susan
C. Johnson

A Bispa nacional da Igreja Evangélica Luterana do Canadá (IELC), Bispa Susan C. Johnson (foto ao lado) fez uma pregação emotiva no domingo concluindo a Convenção Nacional da IELC de 14 a 17 de julho que aprovou a realização de casamentos entre homossexuais nas igrejas luteranas e a ordenação de homossexuais assumidos publicamente como pastores. “Fizemos algumas escolhas muito difíceis e extremamente dolorosas para o futuro de nossa igreja e seu ministério”, disse a Bispa Susan , enquanto se esforçava para segurar as lágrimas. “Alguns de nós estarão deixando esta convenção cheios de alegria, e alguns deixarão, e outros já deixaram, desanimados”, disse ela referindo-se ao choque de opiniões e a falta de consenso entre os líderes luteranos.

A votação para permitir a realização e bênção para casamentos entre homossexuais foi aprovada por uma votação de 192 a 132. A votação para permitir que homossexuais assumidos publicamente sejam ordenados como pastores foi aprovada por 205 a 114.

Embora a IELC seja a maior denominação luterana do Canadá, a medida fragmentou a denominação e foi condenada por outra denominação do Canadá. Líderes da Igreja Luterana do Canadá (ILC) divulgaram uma declaração notando que a IELC é a única denominação luterana do Canadá que aprovou essa mudança tão significativa em sua posição doutrinária.

Utilizando a passagem bíblica onde Jesus fala sobre o casamento em termos de um homem deixando seu pai e mãe, se unindo à sua esposa, e os dois se tornando uma só carne, os presidentes (bispos) da ILC declararam o permanente testemunho da denominação para “de que Deus projetou o casamento como a união permanente de um homem e uma mulher”. Além disso, eles declararam que a ILC não ordenará pastores que não apoiem essa posição.

Em sua convenção de 2002, a Igreja Luterana do Canadá defendeu a definição bíblica histórica do casamento entre um homem e uma mulher. Em sua convenção mais recente de junho de 2011, os delegados fundamentalistas concordaram em que as qualificações e padrões da Bíblia para os pastores incluem uma orientação de sexualidade "normal".

A declaração também rejeita qualquer noção de que a postura de defender o “ensino cristão histórico sobre o casamento e a sexualidade constitui 'homofobia'." Os líderes da ILC recusam defender aqueles que adotam uma postura ameaçadora e insultante na questão, mas em vez disso continuam embasados no fundamentalismo teológico e exortando : “Arrependam-se de tal pecado e peçam que Deus ajude seu povo a vencê-lo sempre que ocorrer”.

Depois de comentar que há cristãos luteranos no Canadá “que ainda têm um profundo compromisso para com a Bíblia como a confiável Palavra de Deus e são ainda dedicados a seu claro testemunho sobre a sexualidade humana, casamento e padrões para o ministério”, os líderes afirmam se comprometer a orar por aqueles que estão dentro da IELC que sentem aflição com a nova decisão de sua denominação. Fonte: LifeSiteNews.com

Diva Gospel do Mês: Amy Grant, A diva das divas!

2011-08-04T00:26:00.002-03:00

Hoje vou homenagear meu amigo Everton e a todos os fãs gays da Amy Grant, que são muitos.
Inclusive eles se reúnem em um grupo no facebook, o GFOA (Gay Friends of Amy Grant)
Amy não é muito de se manifestar sobre o assunto, inclusive foi criticada pela Jennifer knapp por causa dessa postura. "I don’t know that Grant has anything in particular to say about homosexuality. But I’ll wager that she, like many industry people in Christian Nashville, has a gay friend or two, churched or unchurched. She, or nearly any music star, could offer a perspective on homosexuals that King’s show will almost certainly miss." disse ela. Ou seja, Jennifer acha que Amy deveria ter uma posição mais gay friendly pela quantidade de fãs GGs que possui, mas assim como muitas divas gospel brasileiras talvez seja melhor para elas ficarem neutras.

Não conhece Amy Grant? Então vamos lá...

Amy Lee Grant (Augusta, 25 de novembro de 1960) é uma cantora, compositora e atriz estadunidense notabilizada por sua dedicação a música gospel, tendo recebido a alcunha de Queen of Christian Pop (Rainha do Pop Cristão).

Nasceu na Geórgia, durante a residência médica de seu pai. Ela ainda era um bebê quando a família retornou a Nashville. A mais jovem de quatro filhas, Amy e as irmãs (Mimi, Kathy e Carol) cresceram em uma casa com lealdade familiar forte e de fé religiosa fervente. Na igreja, ela aprendeu os hinos e histórias que inspirariam a vida e a música dela.

Como uma história de Hollywood, a entrada de Amy Grant na música, começou enquanto ela trabalhava meio expediente varrendo chão e desmagnetizando fitas em um estúdio em Nashiville. O amigo dela,o produtor, Brown Bannister, permitiu que ela gravasse uma fita de suas canções que ela queria dar para sua família.

O produtor da Word Records ouviu as músicas e disse ter achado um talento novo dentro de Nashville. Ele tocou a fita no telefone para os executivos da gravadora ouvirem. O contrato dela foi quase que imediatamente assinado aos dezessete anos de idade.

Em 1978 ela lançou seu primeiro álbum intitulado “Amy Grant”, e depois não parou mais. Foi um sucesso atrás do outro, e até hoje é assim. Em 1986, junto a Peter Cetera, Grant estourou nas paradas de sucesso do mundo inteiro com a música Next Time I Fall, que em 06 de dezembro daquele ano alcançaria o primeiro lugar na Billboard Hot 100 dos Estados Unidos. A mesma canção seria indicada ao Grammy Awards do mesmo ano por Melhor Performance Vocal Pop por Dupla ou Grupo.

No final da década de 1990 a vida de Amy Grant ficou meio conturbada. Foi anunciada sua separação do cantor e compositor Gary Chapman com quem esteve casada desde 1982 e tiveram três filhos. Diante disso, surgiram boatos de que ela teria se afastado do Evangelho e que não gravaria mais músicas cristãs.

Tudo superado, em 2000 Amy Grant casou-se com também cantor e compositor Vince Gill e um ano depois tiveram uma filha, Corrina.

Prêmios e homenagens

Com diversos prêmios Grammy e Dove (o troféu aos melhores da música cristã americana), Amy Grant é considerada um dos maiores nome das música cristã no mundo. Em 2003 foi recebida no Hall da Fama da música Gospel.

Em reconhecimento a sua grande contribuição para o profissionalismo, desenvolvimento e expansão da música Gospel, em 2006 ela recebeu uma estrela na lendária Calçada da Fama em Hollywood; sendo o único nome feminino da música cristã e o segundo artista cristão (depois do cantor e compositor Andrae Crouch) a receber tal honra.

Discografia

Amy Grant (1977)
My Father's Eyes (1979)
Never Alone (1980)
In Concert Vol. 1 (1981)
In Concert Vol. 2 (1981)
Age to Age (1982)
A Christmas Álbum (1983)
Straight Ahead (1984)
Unguarded (1985)
The Collection (1986)
Lead Me On (1988)
Heart In Motion (1991)
Home For Christmas (1992)
House of Love (1994)
Behind The Eyes (1997)
A Christmas To Remember (1999)
Legacy... Hymns & Faith (2002)
Simple Things (2003)
Greatest Hits 1986 – 2004 (2004)
Rock of Ages...Hymns & Faith (2005)
Time Again... Amy Grant Live (2006)
Greatest Hits (2007)
Lead Me On... 20th Anniversary Edition (2008)
The Christmas Collection (2008)
EP - She Colors My Day (2009)
Somewhere Down the Road (2010)

Existem alguns vídeos de fãs gays no youtube, mas escolhi esse que faz uma pequena contribuição a campanha It gets better.

Um clip que causou polêmica, foi o da música "Good for Me" onde Amy fala sobre amizade, mas a crítica não gostou nada da edição por alegar estar meio lésbico. Amy então refez o clip, com um rapaz e essa segunda versão virou a oficial. Tirem suas própria conclusões, veja o clip em sua primeira versão abaixo:

Site Oficial: http://amygrant.com/
Facebook Oficial: https://www.facebook.com/amygrant

Sobre os comentários.

2011-08-03T00:44:00.004-03:00

ATENÇÃO!! Tolerância zero com comentários homofóbicos. Não perca seu tempo destilando sua homofobia religiosa aqui no blog, todos os comentários fundamentalistas feitos por anônimos ou com perfis não indentificáveis não serão aceitos.

Devido aos problemas que vinhamos enfrentando com a moderação dos comentários, decidimos instalar um sistema de comentários externo ao padrão do blogger, pois este não estava atendendo as nossas necessidades.
Infelizmente percebemos que os comentários antigos foram ocultados pelo novo sistema.
Gostaríamos de salientar que nenhum dos comentários que haviam sido publicados foram deletados. Eles estão apenas ocultos e tentarei ver se existe uma maneira de retirar esse conflito com o novo sistema.

Desculpe-nos pelo transtorno!

A partir de hoje, para deixar um comentário aqui no blog, você precisará se identificar...
Não aceitaremos mais comentários anônimos.
Você pode usar seus perfis do google, twitter, facebook, yahoo ou open id para isso.
Todos os comentários serão aceitos, independente se concordamos com ele ou não desde que seja uma identificação válida, lembrando que não serão aceitos comentários feitos por perfis fakes, caso esses comentários sejam difamatórios ou homofóbicos ou contra o que acreditamos.
Esse não é um espaço para você nos confrontar, mas se deseja faze-lo use uma identificação clara.
Comentários de gays/bissexuais/indecisos/pais que estão tentando preservar suas imagens e portanto usando um perfil fake ou pouco identificável serão aceitos, infelizmente a opção anônima era para atender vocês, mas o abuso de homofóbicos fundamentalistas nos fez tomar essa atitude.

Hate Crime (Crime de Ódio)

2011-08-01T23:43:00.001-03:00

Este filme é uma ficção, mas histórias como essa não são tão incomuns no nosso dia a dia. Falando de homofobia e intolerância religiosa esse suspense te prende do início ao fim, eu particularmente gostei muito.

Sinopse:

Os namorados Robbie e Trey subitamente encontram intolerância e hostilidade do seu novo vizinho, Chris Boyd, filho de um pastor fundamentalista. Uma noite, Trey vai passear a noite com seu cão e é agredido. Imediatamente, Chris se torna o principal suspeito. Sem apoio das autoridades, Robbie recebe a ajuda de algumas fontes improváveis para executar um plano desesperado e perigoso que revela segredos que muitas vidas vão virar de cabeça para baixo e, em última instância, levar o agressor à justiça, independentemente das consequências.

Ficha Técnica:
Hate Crime 2005 (legendas em português)
Diretor: Tommy Stovall
USA, 2005, English
Crime, Drama, Mystery, Thriller
103min
Elenco: Seth Peterson, Bruce Davison, Chad Donella, Cindy Pickett, Brian J. Smith, Susan Blakely, Lin Shaye, Farah White, Giancarlo Esposito, Sean Hennigan, Brandy Little, Ben Bathman, Luke King, Earl Browning III, Scarlett McAlister

Trailer:

Download:

Opção 1: RMVB - 337MB - Legenda embutida
http://www.megaupload.com/?d=U33FGNUV

Opção 2: RMVB - 337MB - Legenda embutida
http://www.megaupload.com/?d=KRUBZ7QL

Opção 3: AVI - 700MB
http://www.megaupload.com/?d=F8YM6AKA
Legenda: http://rapidshare.com/files/161587236/Hate_Crime_2005.srt

Dicas Musicais: Verdade Oculta, Jorge Vercilo

2011-08-01T14:09:00.001-03:00

Já tem tempo que não deixo uma dica musical aqui... Então, hoje quero compartilhar uma música com vocês que eu me identifiquei instantaneamente quando eu ouvi. Já contei aqui no blog que uma das razões que me levou a cria-lo foi exatamente por ter em relacionamento rompido pela igreja. Depois de 2 anos de namoro, quando os pais do meu ex nos descobriu, simplesmente o colocou em um desses tratamentos de reversão que tanto combato aqui no blog.

E essa música do Jorge Vercillo fala exatamente sobre isso, amores impossíveis por causa da igreja.

Segue a música e a letra:

Verdade Oculta
Jorge Vercillo
Composição: Jorge Vercillo

A gente se gosta tanto e não pode se ver

Porque sua família é temente a Deus
Como assim, "temer a Deus"?
Por que eu não posso amar você?

Como é que eu devo ter medo do que é só amor?
Perceba a cumplicidade entre espinho e flor
Quem não julga o desigual, nada vai discriminar
Se tudo é divino, tudo em Deus tem seu lugar

Se um E.T. e um Orixá
Nos juntaram pra gente se amar
Onde anjos querubins
Te pediram pra cuidar de mim
Tudo em Deus tem seu lugar
Me enviaram para ser feliz
Se você ainda não vê
Já fizeram o mesmo com você...

A gente cresceu ouvindo estórias demais
Para enraizar a culpa em cada um de nós
Ainda tem gente a dizer que é pecado ter prazer
Repara, no mundo afora, nas mil faces de Deus
Pois muita verdade oculta ainda está por vir
Quando estou junto de ti, esse amor faz ecoar
Nos seres evoluídos, no Tibet, no Gantois

Se um E.T. e um avatar
Nos juntaram pra gente se amar
Onde anjos querubins
Te pediram pra cuidar de mim
Tudo em Deus tem seu lugar
Me enviaram para ser feliz
Se você ainda não vê
Já fizeram o mesmo com você...
________________________________________

Um deus menino nascido na Galiléia
Polêmico pro seu tempo
Falou de liberdade, amor e compaixão
seres de luz e humanos de outras estrelas
Inspiram novas idéias por nossa evolução

Um príncipe hindu
Renuncia ao próprio trono
Partindo pra ver o mundo
Encontra no equilíbrio a iluminação

Vênus e Oxum
Afrodite,. Ísis e Alá...
Tudo em nós tem o seu lugar
De Maria ao Alcorão

Oxaguiã
Menino oxalá, me guia
Não deixa eu marcar a bobeira
De não comemorar o que é pra festeja
OXaguiã
Visita outros planetas
Trabalha com Ashtar Sheran em nosso DNA
________________________________________

Se um E.T. e um Orixá
Nos juntaram pra gente se amar
Onde anjos querubins
Te pediram pra cuidar de mim
Tudo em nós tem seu lugar
Me enviaram para ser feliz
Se você quiser saber
Já fizeram o mesmo com você...

Trama gay de Insensato coração é esfriada por fundamentalistas religiosos.

2011-07-26T00:58:00.003-03:00

Desde que a globo decidiu "esfriar" a trama gay da novela Insensato Coração tenho visto muitos protestos se formarem na blogsfera.
Mas o que teria motivado a direção da globo tomar essa decisão?

Desde o inicio eu já vinha percebendo os motivos que poderiam estar por trás dessa atitude da globo.

A Rede globo de Televisão sempre teve a fama de diabólica e inimiga dos evangélicos e com a ascensão da Rede Record de Televisão nos últimos anos Os Marinhos vêm fazendo um esforço muito grande para desfazer essa imagem.

Isso fica nítido quando a globo começa, por exemplo a contratar cantores gospel para seu cast na Som Livre, aumentar a cobertura a eventos e congressos em seus noticiários ou a promover especiais de fim de ano exclusivos para esse público, como o Troféu Promessa que será apresentado em dezembro.

Devido a grande repercussão causada pelos protestos do Silas Malafaia com relação a PLC122/2006 nos últimos meses a emissora decidiu não levantar uma bandeira favorável ao tema dentro de sua trama e deu ordens para esfriar a trama com relação a esses assuntos.

Mas as coisas complicaram quando em represálias a esse veto, ou não, talvez a cena já havia sido escrita antes, um dos personagens gays da trama mencionou está sendo "perseguido por um pastor".
Em imediato Silas Malafaia convocou toda sua trupe para protestar contra a emissora:

"No capítulo de Insensato coração, exibido na última segunda-feira (18/7), o personagem gay Xicão (Wendell Bendelack) conta para Sueli (Louise Cardoso), dona de um bar voltado para o público homossexual, que o pai e a mãe dele o destratam porque “vão na conversa do pastor”.

Essa cena tenta ridicularizar os líderes evangélicos e, de forma sutil, passa a mensagem de que os pastores incitam a violência contra os homossexuais, o que não é verdade. “Amamos os gays, mas não aprovamos a prática homossexual”, pontua o pastor Silas Malafaia, que enviou uma carta de protesto a um dos donos da emissora." (manifesto supostamente tirado do site da Associação Vitória em Cristo, não achei o link)

Verdade seja dita, de fato os líderes religiosos incitam a violência contra os homossexuais, somente nós "ex ex-gays" podemos falar sobre isso, esse blog está cheio de histórias de gays que se livraram, ou não, do suicídio por causa do tratamento recebido por pais e líderes religiosos com relação ao tema. Quando se fala em homofobia, fala-se de vidas, vidas que são assassinadas e na minha opinião pessoas que são levadas ao suicídio por causa desses pensamentos religiosos são na verdade assassinadas por esses pastores sim! Se isso é amar o homossexual eu nem quero sabe o que é odiar.

Até quando vamos aceitar tudo isso calados?????????

veja a cena:

Insensato Coração, Xicão critica pastores... por Projeto_DeVerdade

For the Bible tells me so (Como a Bíblia Diz)

2011-07-12T22:04:00.002-03:00

Já postamos aqui no blog trechos desse documentário, especificamente o testemunho de Mary Lou Wallner
que conta a história de sua filha lésbica que se suicidou por não ser aceita pelos pais.
Hoje trazemos o documentário completo para vocês baixarem e se possível "esquecer" o dvd/pc ligado na sala para os seus pais assistirem (risos).
Caso o link esteja quebrado me informe para que eu possa
disponibilizar um novo.

Pode o amor entre duas pessoas ser uma abominação? O abismo separando homossexuais e cristãos é de fato tão grande quanto aparenta? Como a Bíblia pode ser usada para justificar ódio? Estas são as questões no coração de Daniel Karslake em "Como Diz a Bíblia". Este provocador e divertido filme concilia homossexualidade com interpretações e traduções literais da Bíblia. Através das experiências de cinco famílias tradicionais americanas, descobrimos como as pessoas conseguem, ou não, lidar com um filho gay. Ouvimos vozes respeitadas, ligadas a diversas religiões. Segundo notas da produção, o filme oferece cura, clareza e compreensão a quem quer que seja capturado na mira das escrituras religiosas, independente de sua orientação sexual.

Site Oficial
http://www.forthebibletellsmeso.org/indexb.htm

Clique Aqui Para Baixar

Ou assista on line:

Diva Gospel do Mês: Pâmela. (Pampam para os íntimos, rs)

2011-07-02T00:31:00.001-03:00

Pâmela canta desde os 8 anos de idade. Quando seus pais se converteram - na Igreja Evangélica Cristã Pentecostal da Bíblia do Brasil, em São Paulo - sua mãe Rita, hoje evangelista, fez uma campanha de oração para que Pamela se tornasse uma cantora gospel.

Em 2002, Pamela assinou contrato com a MK Music, e iniciou uma nova fase na carreira da intérprete. Seu primeiro trabalho pela nova gravadora foi Um Passo ao Céu, voltado para o público adolescente. Em 2004, Pamela lançou A Chuva, que trouxe diversidade de ritmos e temas, como o romantismo.

Em 2006, a cantora lançou seu terceiro álbum, Sal e Luz.

Em 2007 lançou Pamela en español, indicado ao Grammy Latimo como melhor álbum gospel em língua espanhola.

Em 2008, com produção de Rogério Vieira, lançou seu 5º álbum, A Chave, com músicas mais evangelísticas, deixando de lado o estilo adolescente.

Em 2010 veio o 6º CD, Ritmo e Poesia, com o sucesso "Eu Adorei"

Discografia

Um Passo ao Céu(2002)

A Chuva - (2004)

Sal e Luz - (2006)- MK Music Disco de Ouro

Pamela en español - 2007- MK Music

A Chave - (2008)- MK Music

Ritmo e Poesia - (2010) MK Music

Nuvem de Unção - (2011) MK Music

1° DVD de Pamela - (2011)MK Music

Mas talvez Pampam é a queridinha do público gospel gay, não pelo seu jeito de boa moça a qual muitos já a chamaram de Sandy gospel, mas pela sua "vida dupla" recheada de escândalos e fotos vazadas na internet. Onde mostram que de recatada a moça não tem nada.
Apesar dela descrever uma festa gospel em eu ultimo sucesso "Adorei" sua vida pessoal mostra qual tipo de festa ela realmente adora. A letra ainda usa a expressão "adorei" numa conotação de gíria, bem comum entre os gays, e não como geralmente a palavra é usada pelos mais fundamentalistas que sempre que ouvem tal palavra, retrucam com frae do tipo "Voce gotou né? Poque adorar só a Deus".

Algumas das fotos que rodaram a net algum tempo atrás:

Em uma suposta Night Gay

Sob pressão, Padre Fabio recua e diz não ser a favor da PLC122/2006

2011-06-26T08:34:00.004-03:00

Pe. Fábio de Melo, esclareceu no microblog Twitter sua posição quanto ao PLC 122/2006.

Pe. Fábio inicia dizendo que quer esclarecer algo referente ao seu último programa de televisão, Direção Espiritual, em uma emissora católica. “Minha gente, gostaria de esclarecer alguns pontos do meu ultimo programa DE [Direção espiritual], na CN [Canção Nova]“, escreveu.

Clique na imagem para ampliar.

Veja a sequência de Tweets, na íntegra.

“Estou sendo acusado por algumas pessoas de ter me manifestado a favor da PL 122. Isso é uma mentira. O que fiz foi dizer, que “pregar contra” o que quer que seja, não dá direito ao pregador de ferir a dignidade humana.Todo líder religioso tem o direito de se posicionar contrário ao que não está de acordo com o evangelho, mas isso não inclui ferir, denegrir. Eu ainda acredito que o tratamento respeitoso é o melhor caminho.

Nos 2 lados há pessoas que querem ser ouvidas. O pastor Silas Malafaia falou muito bem sobre sua necessidade de continuar pregando o que crê.Falou com equilíbrio, mostrando que a Lei não pode criminalizar o que as Igrejas dizem a respeito do assunto.

Do outro lado, o deputado Jean alegou que não precisa ouvir que “carrega o diabo no corpo” porque é homessexual.A Igreja nos ensina que precisamos acolher o pecador e rejeitar o pecado. Requer muita sabedoria para essa prática.É isso, minha gente. Só quis esclarecer”.

O sacerdote finaliza com uma bênção. “Vou indo. Que Deus nos abençoe e nos conduza em nossas buscas. Tem sido muito desafiador viver. Mas eu não desisto. Não desista também”, disse.

As declarações em seu programa seguem abaixo:

ESPECIAL Judeus Gays (JGs)

2011-06-19T01:55:00.002-03:00

Se existem GGs (Gospel Gays) claro que JGs (Judeus Gays) também né?

E hoje nosso post especial é dedicado a religião "mãe do cristianismo".
Eu já tinha vontade de fazer um post sobre o tema, mas hoje um amigo me enviou um video do Omer Tobi abordando o tema, então decidi tirar a idéia do papel.

“Não te deitarás com um homem como se deita com uma mulher. É uma abominação.”
Assim diz a Torá, que, como a maioria dos tratados religiosos, abomina relações homossexuais. Prometer que os gays “certamente serão condenados à morte; seu sangue deverá ser escorrido por eles” é provavelmente uma das poucas coisas que judeus, muçulmanos e cristãos partilham entre si. Apesar da pena de morte não ser praticada no judaísmo desde que Jesus apareceu, a homossexualidade é vista como um tipo de doença mental, que possivelmente pode ser curada através de terapia e reabilitação, assim como em muitas igrejas católicas e evangélicas.

Diretor israelense Haim Tabakman

O diretor israelense Haim Tabakman resolveu abordar esse tema em Eyes Wide Open (Pecado da Carne), um filme fantástico sobre um pai de quatro filhos em Jerusalém que se apaixona por um estudante de 19 anos. Eventualmente, a comunidade descobriu – os resultados foram homofóbicos. É um drama tenso e brilhante.

Haim deu uma entrevista para o site Viceland:

Vice: Que tipo de reações você viu quando começou a fazer o filme?
Haim: Reações diferentes. Nos extratos mais sérios e intelectuais, [o filme] foi considerado muito fácil, com muita exploração e voyeurista. E, claro, as pessoas religiosas que conhecia me diziam para não o fazer. Tipo: “por que pegar dinheiro do governo para fazer um filme sobre esse assunto?” Foi um grande desafio, fazer este filme foi uma grande tarefa. Queria fazer algo verdadeiramente significante. O herói do filme vive destroçado, pois é completamente devoto à religião – o problema é que há uma falha na religião judaica em não reconhecer que um homem pode ter inclinação para dormir com outro.

Teve algum ator ou membro da equipe que não quis participar do filme por causa do seu tema polêmico?
Tive problema com atores que não quiseram fazer parte do projeto, mas por um lado eu me senti abençoado por isso. Em Israel não existem muitos atores de qualidade, e o fato dos atores mais comuns terem recusado participar graças à natureza do projeto fez com que eu tivesse que procurar mais e experimentar outros. É bom trabalhar com pessoas com gana de representar.

Soube que você teve apoio de pessoas religiosas que preferiram se manter anônimas.
Sim, ainda que fossem pessoas que levam vidas duplas. Um deles nem é religioso, mas se passa por um para manter as aparências. Outro é um gay ortodoxo que leva uma vida dupla. E também tiveram pessoas que costumavam ser da comunidade, mas saíram. Ninguém diretamente dentro do sistema queria me ajudar.

Existe um grande medo de ir contra a comunidade?
Sim, porque isso seria muito problemático. Nenhuma das pessoas que me ajudou quis ser creditada. Daria muita dor de cabeça para eles.

Você teve algum problema em filmar nas ruas, com a comunidade ortodoxa?
Sim. A maior parte do filme foi rodada em Jaffa ou nas zonas menos religiosas de Jerusalém. Mas nas partes feitas nos bairros ortodoxos, adotamos um estilo de filmagem mais do tipo documentário. Tivemos que ser muito rápidos. Tivemos alguma oposição – atiraram pedras contra nós e nos mandaram ir embora. Mas eles têm problemas com qualquer tipo de filmagem por lá, não só com este tema.

É fisicamente perigoso se assumir homossexual na comunidade?
Só se você for teimoso. Primeiro podem apenas falar com você, mas se persistir com a teimosia, aí pode ficar violento. Existem vários homossexuais que vivem vidas duplas, assim como também tem aqueles que, como na minha história, querem combater as injustiças e viver abertamente. Mas, basicamente, é uma sociedade que quer se manter fiel e tem legitimidade para fazer isso. Eles vivem de acordo com o livro sagrado, e lá está escrito, muito claramente: se dormir com outro homem, você será apedrejado até a morte. Mas existem maneiras engraçadas de se interpretar isso. O que é dormir com outro homem? Alguns ortodoxos dizem que se não houver ejaculação então você não dormiu com outro homem.

Ah, como quando o Bill Clinton disse que um boquete não era sexo.
Exatamente. Alguns dizem que se não rolar sexo anal tá OK. É um tipo de comédia trágica.

Quão controverso foi o filme em Israel?
Não muito, porque os ortodoxos não vão ao cinema. Mas agora que está em DVD, e que pode ser baixado online, há muito mais discussão sobre ele. A ironia é que há muitos computadores na comunidade ortodoxa. Eles não podem ter televisores porque são considerados, desde o início, portadores do pecado, mas os computadores ficaram só tachados como ferramentas de trabalho. Ninguém previu o potencial da internet. Mas, também, o filme não tem nenhum vilão óbvio. Quis transmitir que todo mundo tem as sua razão. Isso é o que torna a vida tão difícil. Tentei mostrar, não julgar.

ALEX GODFREY / VICE UK
TRADUÇÃO POR EQUIPE VICE BRASIL

DOWNLOAD AQUI (senha: intercinegay)

Em Israel existe um grupo de Lésbicas ortodoxas, o OrthoDykes
É um grupo de lésbicas judias ortodoxas. Ele existe para ser um lugar onde as lésbicas Ortodoxa possam se encontrar ou falar com outras lésbicas Ortodoxa. É para as mulheres que estão atualmente frum (apelido para ortodoxos, algo como crente para os evangélicos) ou que estão pensando seriamente em se tornar frum.
Mulheres que costumavam ser frum, mas não são mais são bem-vindas, desde que elas concordem em ser respeitosas com a Ortodoxia. O grupo é principalmente para aqueles que querem ser Ortodoxas, e elas devem respeitar isso.
Mulheres bissexuais que estão em parceria com outras mulheres são bem-vindas, como são as mulheres TS que estão vivendo em tempo integral com outras mulheres.

No Brasil também existe um grupo de Judeus Gays é o JGBR, e seu fundador Ari Terpaman deu uma entrevista para ASA uma associação judaíca de cultura e recreação, leiam:

“Queremos ter a nossa existência reconhecida”

ENTREVISTA / ARI TEPERMAN

Ari Teperman nem sempre é recebido com cortesia em meios comunitários. Agora em maio, porém, esse paulista de 42 anos, analista de comunicação sênior e analista de sistemas, tem programada uma palestra na Congregação Judaica do Brasil, na Barra da Tijuca. O assunto é algo que o mobiliza desde no mínimo 1999, ano em que fundou o Grupo de Judeus Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transgêneros e Simpatizantes Brasileiros. Segundo ele, dos 320 membros do grupo, 70% são homens e 30%, mulheres. Sessenta por cento vivem na cidade de São Paulo, 35% no Rio de Janeiro e 5% em Porto Alegre e Curitiba. O grupo debate, entre outros, temas como direitos humanos, cidadania, união civil, judaísmo, sionismo e homossexualidade x religião.

Ary e seu companheiro Jay Ferro

Ari estudou no I.L.Peretz e durante dez anos seguiu a linha ortodoxa. Hoje, é voluntário de uma instituição judaica que fornece alimentos a pessoas carentes. De São Paulo, por e-mail, ele respondeu as seguintes perguntas do Boletim:

ASA – Em quê o grupo difere de organizações do movimento gay atuantes na sociedade maior?

Ari - O Grupo JGBR foi o primeiro que se preocupou com a questão da identidade religiosa interligada com a identidade sexual, além de ser pioneiro em reunir todos os gêneros sexuais e de integrar uma organização estrangeira de apoio a homossexuais judeus. Apesar de não existirmos perante a lei, temos nossa organização administrativa. No momento não somos um grupo político. Procuramos fazer com que a comunidade judaica reconheça a nossa existência, quebre o silêncio sobre o assunto e nos permita participar da vida comunitária. Estamos numa situação mais primitiva que os outros gays, pois a comunidade judaica no Brasil se dá ao luxo de propagar que não existem judeus gays.

ASA – Uma pesquisa recentemente realizada pela Unesco com cerca de 16 mil jovens entre 10 e 24 anos em 14 capitais brasileiras concluiu que 27% não gostariam de ter um colega homossexual. A mesma carga de preconceito também pode ser sentida na comunidade judaica?

Ari – Sim, e com muito mais intensidade. O preconceito nessa faixa etária entre os judeus é muito forte. Fui expulso de um grupo virtual de jovens do Bnei Akiva do Rio de Janeiro quando minha homossexualidade foi descoberta. Além de expulso, fui humilhado publicamente na virtualidade. E isso é proibido pela Torá.

ASA – Quais são as principais reivindicações, vitórias e fracassos do grupo?

Ari – A nossa primeira reivindicação é termos nossa existência reconhecida pela comunidade judaica para que possamos ocupar e partilhar nosso lugar dentro dela. Entre as vitórias cito nosso site (www.jgbr.com.br), que transmite conhecimento e representa alento a gays não só judeus como de outros credos, além de ser um canal com os familiares dos judeus gays. Somos filiados ao World Congress of Gay, Lesbian, Bissexual and Transgender Jews: Keshet Ga’avah (http://www.glbtjews.org/) e estamos negociando nossa filiação à Federação Israelita do Estado de São Paulo-Fisesp. Estamos trazendo de volta para o judaísmo judeus que se sentiam excluídos. Conseguimos um espaço dentro de grupos universitários judaicos e mantemos um diálogo que permitiu a troca de conhecimentos. Somos colunistas em três portais judaicos. Estamos, aos poucos, abrindo espaços dentro de algumas sinagogas. Em maio daremos uma palestra em uma sinagoga do Rio de Janeiro. Fomos convidados, em virtude da nossa experiência positiva, a dar uma palestra no congresso de judeus gays de todo o mundo que se realizará em junho, no México. O grupo possui um telefone para prestar auxílio moral a gays judeus e de outros credos e formou uma parceria com um Grupo de Mães de Homossexuais, o que é inédito no Brasil. Já desenvolvemos trabalho voluntário de forma não identificada em algumas instituições judaicas. Estamos fazendo com que a comunidade judaica perceba os seus próprios preconceitos, pois dentro dela existem outros grupos de excluídos, além dos homossexuais, como pobres, idosos, deficientes físicos e mentais, drogados, alcoólatras etc. Não há propriamente fracassos, e sim fatos causados por inexperiência, já que somos pioneiros. Pelo que sabemos, somos o primeiro grupo de judeus gays, organizados administrativamente e com identidade reconhecida, na história do povo judeu no Brasil.

ASA – Como o grupo vê a batalha pela legalização do casamento entre homossexuais no mundo?

Ari – Vemos de uma forma muito positiva, já que a união civil abrirá portas para conquistas de outros direitos. Esperamos que em breve no Brasil também seja legalizado.

Testemunho do Leitor: Ex ex gay fala sobre seu encontro com Deus dentro da Exodus Internacional.

2011-06-09T00:02:00.007-03:00

Como o depoimento é muito grande coloquei apenas a parte em que meu amigo começa a falar de sua experiência na Exodus, mas o depoimento completo você encontra no blog dele no wordpress, o Homodiálogos.

... Entrei numa séria crise chegando a ficar uma semana trancado dentro da casinha que eu tinha alugado, sem comer, sem atender telefone nem campainha, sem ligar TV ou a luz. Queria sim morrer. Essa vida não é para mim.
Até que um belo dia ouço a voz de meu pai me chamando na porta e minha mãe batendo na janela do meu quarto. Estavam desesperados pois nem mesmo meus vizinhos nem o único amigo que tinha sobrado tinha alguma noticia de mim. Estavam ha uma semana tentando falar comigo e não conseguiam pois eu tinha tirado o telefone da tomada.
Por estes e outros motivos, eu tinha rompido a minha relação com Deus. Para mim, naquele momento Ele era algo digno de historinhas infantis, criação de mentes perturbadas que viviam uma utopia para sanar ou amenizar suas mazelas e neuroses pessoais. Estava num ponto que Ele existindo ou não era totalmente indiferente para mim. Não agredia ninguém por causa de sua fé, mas que não ousassem vir me falar d’Ele.
Abri a porta e foi como se eu tivesse tirado o mundo de seus ombros. A expressão de alívio, alegria e amor deles tenho gravada até hoje em minha mente.

Mas, eles são evangélicos. Numa tentativa desesperada em me “salvar”, como não encontraram o pastor Elias em Curitiba, acabaram me levando á um templo da Igreja Universal. Lá, no meio da tarde, umas 50 pessoas ouvindo o sermão de um daqueles pastores “estudados”. Mal nos sentamos e ele começa com um papo tipo isso: “Irmãos, Deus está me pedindo para provar a fé de vocês neste momento. Tenho aqui em mãos alguns CDs do músico de nossa igreja “Fulano de tal”. Se você crê realmente que tudo o que deres a Deus ele lhe dará em dobro, compre agora este CD por R$ 5.000,00.”
Olhei para meus pais com ar de desprezo mas isso foi interrompido por uma senhora que levantou-se, foi lá e preencheu um cheque e comprou o tal CD. Atônito assisti à cena mais bizarra que já presenciei dentro de uma igreja: ele foi negociando a fé daquelas pessoas, abaixando cada vez mais o valor do CD até que a última pessoa comprou-o por meros R$ 0,50. Olhei para meus pais e disse em alto e bom som: “Se isto for Deus, quero que ele se foda!”
Nisso vieram alguns membros da igreja (diáconos) e perguntaram se precisávamos de oração. Antes que meus pais abrissem a boca lancei: “Se ousarem orar ou encostar suas mãos imundas sobre mim ou meus pais, a porrada vai rolar aqui dentro.” Levantei-me e puxei meus pais para fora e fomos embora.

Bom, acabei voltando para a cidade deles, para dentro da casa deles e com uma única condição: “Você vai voltar a frequentar a igreja e vai largar desta vida mundana”.
Amém! Como eu poderia rejeitar se eu estava literalmente fodido? Morando num casebre, passando fome, em depressão profunda, desempregado, com pensamentos suicidas, etc.
Comecei a frequentar a igreja, meio sem jeito pois na cidade pequena, pelo meu passado (a bichinha da escola e do clube), a maioria da congregação sabia que eu era “viado”. Sempre percebia os rabos de olho, o zumzumzum, as risadinhas e podem acreditar: não era mania de perseguição ok?

Claro que tive de conversar com o corpo pastoral da igreja e falar absolutamente tudo sobre minha vida.
Um deles, ao me receber para os discipulados, sentava-se em sua cadeira e, enquanto conversavamos, ficava lá do outro lado da mesa patolando-se (quem não sabe o que é isso, é aquele ato de ficar pegando no cacete, juntando gostoso com as mãos, oferecendo-o a quem está observando).
Sim, ele estava excitado em todas as vezes. Ele não estava apenas me testando, ele queria sim é entrar na putaria ou ter alguns momentos de putaria comigo ali dentro da sala dele com a porta devidamente trancada.

Busquei então outro pastor. Passei a ser discipulado por um pastor maravilhoso (D.) que assim como eu, tinha uma vida “mundana” pregressa (no caso dele, drogas). Mas infelizmente não percebi os toques sutis que ele tentava me dar. Ele foi mandado para outra igreja e me jogaram nas mãos de um outro pastor, fundamentalista de primeira grandeza.
Tudo o que o Michael (fundador da exodus) coloca no texto dele, eu vivenciei por longos 3 anos.
Nada de masturbação, nada de internet, nada de vida noturna ou social – a nao ser que estivesse junto com membros da igreja e apenas com estes. E dá-lhe rejeição, repressão, noites em claro chorando e perguntando a Deus o porque d’Ele nao me tirar a vida já que aquilo nao saía de mim? Que maldição era aquela? O que eu tinha feito de tão ruim para me sentir o pior ser humano da face desta terra? Desprezível? Porque ter de conviver com pais que falavam em alto e bom som que nao deixariam seus filhinhos no berçário porque o pederasta, sodomita estava lá ajudando o departamento infantil naquele dia, e ainda ter de perdoa-los silenciosamente, em oração?

Comecei a frequentar o Exodus por indicação de um membro da igreja pois eu já estava ficando agressivo com algumas pessoas, impaciente e, segundo ele, o ministério poderia me auxiliar.
Foi um encontro, depois outro, e mais outro e ainda muitos outros. Sempre aquela mesma pressão psicológica. Aproveitando as frases do depoimento do Michael para explicar esta fase, fui me afundando ainda mais em culpa, ansiedade e ódio contra mim mesmo. Uma profunda fase de auto-destruição que chegava a picos de auto flagelação quando me deparava diante do espelho do banheiro e me espancava. Só não cometi suicídio pois Deus me fez um homem covarde o suficiente para tal ato. Mas os pensamentos eram exatamente estes:

“Eu tenho que me “purificar”. Não há cristão homossexual. Se eu era um cristão de fato, então já não era mais gay aos olhos de Deus. Determine isso em sua vida! Continue orando, pois você não está orando o suficiente e o pecado (inimigo, diabo, etc) está te vencendo. Se você não vencer isso não herdará o reino dos céus. Porque eu não estou mudando? Porque, mesmo depois disso tudo, o Senhor ainda não me apresentou o Espírito Santo? Ainda não bastou tanto sofrimento e angústia? Toma a tua cruz e carregue-a assim como Cristo carregou a dele."

E ainda tinha de ouvir diariamente de diversas pessoas dentro da igreja:
“Você pode não ser um cristão verdadeiro. Você não tem fé suficiente. Você não está orando e lendo a Bíblia o suficiente. Talvez você tenha um demônio.Você não é sincero o suficiente. Você não está se esforçando o suficiente. Você não tem fé suficiente. Não caia! Estamos orando muito para que Deus te liberte disso e você encontre a verdadeira felicidade. Você não entregou a sua vida verdadeiramente a Cristo. A Bíblia diz em (…) que o homossexualismo é uma aberração aos olhos de Deus. Você quer ter o mesmo fim dos Sodomitas? Por mais que você mude, jamais será digno e puro como a minha família que nasceu dentro da igreja."

Sim, eles conseguem fazer você se sentir a pessoa mais imunda do mundo. E em momento algum pedem desculpas por isso.Além disso tudo, arranjaram uma mulher para mim.

V. é uma pessoa doce, amiga, cristã verdadeira, digna, ética, tranquila em sua fé. Mas ela me foi apresentada para que eu casasse afim de provar para a sociedade e para a igreja que eu tinha virado hétero. Provar a obra de Deus em minha vida. Porém ela tinha um filho ainda bebê. Perfeito não é mesmo? Caso eu falhasse sexualmente, já teria um filho para apresentar como meu.
Neste mesmo momento, comecei a ser treinado como lider para um futuro ministério de minha igreja de cura da homossexualidade. Tudo isso com acompanhamento e cobranças de um psicólogo evangélico, uma igreja inteira e a família.
V. foi a pessoa mais incrível que eu conheci neste período. Me acompanhou em diversos encontros da Exodus, foi a acampamentos, conversavamos por horas a fio sem nunca nos tocarmos além dos carinhos de amigos (abraços e beijos no rosto). Ela tinha plena consciência de todo o processo pelo qual eu estava passando, de minha vida anterior e respeitava isso. Percebeu que eu não estava “pronto” e soube respeitar. Vivenciou várias de minhas crises existenciais onde eu implorava a Deus para me tirar a vida pois eu nao estava mais suportando tudo aquilo tudo. O fardo que Ele tinha me dado, era grande e pesado demais e eu estava a ponto de arriar a qualquer momento.

A minha depressão de 3 anos atras não só estava latente ainda como tinha piorado muito mais. Só que eu tinha uma válvula de escape: o louvor, o coral da igreja. Era o único momento em que eu me sentia bem dentro da igreja. Digo com convicção que a minha conversão não foi pela Palavra e sim pelo louvor. Foi a música que me reaproximou de Deus. Eu literalmente ligava o fôda-se e me entregava completamente ao louvor e adoração. De mim para Ele, sem me importar com quem estivesse ao lado ou assistindo as apresentações do coral. Como 1° tenor (e dramático ainda), não tinha quem não ouvisse a voz do “eterno viado agora cantante” que buscava desesperadamente a sua salvação.
Finalizava isso, voltava a escuridão. Meu deserto – ou inferno como queiram chamar – se redesenhava à minha frente.

No último encontro da Exodus que participei V. estava comigo. Passei os 3 primeiros dias do encontro chorando copiosamente em alguns momentos e como uma estátua fria e dura em outros. Lembro-me de em determinado momento do sábado a tarde, durante uma das pregações pensar: é hoje.
À noite, um grupo foi para o culto na igreja e outro permaneceu na chácara para fazer uma vigília. Fiquei e fui pro meio da mata com o pessoal. Acendemos a fogueira, começaram o louvor e eu não abri a boca. Fiquei ali estático, sentado, olhando para as chamas da fogueira. Lembro-me que em determinado momento me levantar e começar a orar silenciosamente. Orar não, na verdade eu estava indo pelo mesmo caminho que me fez afastar de Deus no passado: estava em guerra declarada com Deus.
Comecei a questionar tudo aquilo, toda a minha vida pregressa, onde haveria um pecado tão grande que eu tivesse feito que merecesse pagar daquela forma? Se fosse maldição familiar, que diabos eu tinha a ver ou que contas eu tinha a acertar por uma coisa pela qual EU nao tenho culpa alguma? O que é que Ele queria de mim afinal? Ou Ele me libertava ali, naquele momento ou que se esquecesse de mim em definitivo pois eu nao suportava mais aquilo. E caí de joelhos num berreiro (choro) que acabei assustando a todos. Vieram correndo ver o que estava acontecendo comigo.
Nesse momento emudeci por alguns instantes. Quando “voltei” comecei a chorar novamente mas me falaram que era um choro diferente, era um choro de alegria, leve, puro.
Saí dali e fui tomar um banho pois eu estava ensopado de tanto suor e lágrimas e ainda fedendo fumaça por causa da fogueira. Foi um banho restaurador e de limpeza profunda. Conforme a água ia escorrendo por meu corpo fui sentindo todo aquele peso, desespero, agonia, depressão indo pelo ralo, literalmente. Quando saí do quarto os líderes vieram conversar em particular comigo para tentar entender o que tinha sido aquilo tudo. Minha resposta foi seca e direta:
“Vocês já estiveram face a face com Deus? Pois é, acabei de ter com Ele.”
“E o que Ele te falou?”, perguntaram.
“Vá em paz meu filho. Eu te coloquei no mundo para ser feliz. Eu te amo e te aceito exatamente como você é. Estarei sempre com você.”

V. estava ao meu lado, me abraçou, me deu um beijo em minha testa e disse: “Eu sempre soube disso mas você estava tão vendado pelo desespero de sua fé que eu não conseguia brecha para te avisar. Te acompanhei porque em minha orações Deus me falou para te amparar e apoiar. Fique tranquilo, pois eu nunca me iludi com relação a nós.”
Ali eu rompi em definitivo com a Exodus e com essa tentativa estúpida de “cura”.
Mas ainda continuei na Igreja por causa do Coral. Porém não frequentava os cultos com a mesma assiduidade e, quando ia, ficava do lado de fora da igreja conversando com amigos, cristãos verdadeiros. Mas isso não durou muito tempo, apenas mais uns 2 ou 3 meses.

De certo modo comecei a observar quantos homens e mulheres homossexuais tem lá dentro. Muitos mesmo. Vários casados, a familia perfeita aos olhos da igreja, porém, percebia-se em seus olhares o tesao recalcado. Em alguns homens que chegavam perto de mim para conversar sentia aquele cheiro delicioso masculino que o corpo exala nos momentos de tesao. Muitos jovens que eu percebia que só estavam ali por imposição dos pais entre tantas outras coisas.
Bom, durante todo este período conheci vários gays que estavam na mesma situação que a minha. Desesperados, desamparados, rejeitados pelas suas famílias, pela sociedade, sofrendo e passando pelas mesmas coisas que eu estava passando. Ouvi relatos e histórias de vidas pregressas que chocariam até o mais abusado e promíscuo ser humano.
Com tudo isso, chego à conclusão de que sim, Deus enviou um anjo (V.) para cuidar de mim, me amparar durante todo este processo. Depois me presenteou com um companheiro lindo. Um homem digno, íntegro, ético, religioso, carinhoso, atencioso. Depois de um deserto infernal em minha vida, voltei a gozar a plenitude do amor, a vida e claro, literalmente falando.
Muitos daqueles que conheci na ápoca da Exodus se afastaram e voltaram para a sua vida anterior – ou “caíram” como dizem na igreja. Alguns mantiveram a sua fé, a sua religiosidade. Outros, a negaram por completo em revolta por toda a opressão que sofreram enquanto fizeram parte dos seus ministérios.
Não posso tacar pedras na Exodus irresponsavelmente. Tem seus erros e abusos? Tem sim e estes merecem tais pedradas para serem desmascarados. Mas um detalhe eu respeito muito: a verdadeira reaproximação com Deus que ela promove – ao menos no meu caso. Eu?
Vivo tendo de – tentar – explicar o inexplicável para aqueles que não passaram por isso tudo e por isso só, não conseguem entender: que eu sou sim um gay que professa uma fé protestante. Que vivo em plena paz comigo mesmo e, principalmente, tenho uma linda relação com Deus. Não oro (ou rezo) mais e tampouco frequento templos, mas sempre o louvo cantando, seja na alegria ou na dor.
Aos irmãos em Cristo só digo uma coisa: não orem nunca mais – para ninguém – por este tipo de cura. Orem sim para que Deus os faça pessoas felizes, realizadas e capaz de amar ao próximo assim como Jesus o fez. Orem para que Deus apazigue seus corações e mentes ao ponto em que consigam ouvir a voz d’Ele. Nada além disso.
Não permitam, jamais, que pastores – ou alguém – façam outras pessoas passar por tudo isso que passei.